消費卡夫卡

信報 七月二十八日

典解會有人同自己改個筆名﹐叫卡夫卡呢？ 天大的膽﹐你都唔敢改個筆名﹐叫周作人、張國榮、費里尼或普魯斯特吧。當然老餅可能知道﹐好多好多年前﹐黎則奮用過個筆名叫方卡繆﹐但都冇人會硬譯照搬阿爾拔卡繆吧。此人示範了﹐連筆名都冇心機諗﹐文字就好難令人卒讀了。

非常典型﹐門外漢狗up﹐複雜問題簡單化﹐人云亦云﹐冇思路冇文采﹐一切化為正 (彭志銘之流) 邪 (Chrissie chau、馬仔之類)對立﹐堆砌戲劇衝突﹐末了加一段苦情戲 (無人問津的神州書店)﹐感觸甚深﹐思之令人淚下。

小弟只提兩句﹐一、除了那些「低能」漫畫﹐某中資書店也默默出了一批「土製漫畫」(楊學德之類)﹐即使是「零食」﹐也有其獨到的生命力；二、彭志銘最出名的﹐不是出「好書」﹐而是化名賴依芙寫的垃圾漫畫﹐粗鄙無聊﹐人身攻擊﹐一版再版﹐墮落無恥；三、那間神州書店﹐數年前被明報揭發﹐派遣茂利到慈善舊書義賣展﹐以賤價搜括舊書﹐再轉賣謀取暴利。

最後一點﹐有「風骨」的書商﹐本來就不會參加香港書展﹗

PS﹐10分鐘寫完﹐真係有快感。

單車慢慢踩

我終於學識喇﹐唔識既﹐快的去學啦﹐時日無多丫。

你這一輩子

給弟弟的安眠曲
| 導演：山田洋次 | 日本 | 2010 |
| 彩色 | 127分鐘 |

《給弟弟的安眠曲》既是向剛逝世的前輩導演市川崑致敬，保留了1960年的《弟弟》最膾炙人口的場面，亦是山田洋次十年來首次回歸現代題材的電影。同是國寶級的吉永小百合再次與山田合作，戲中既是姊姊亦是單身母親，一邊單獨撫養女兒（蒼井優），一邊等待着發演藝夢的弟弟浪子回頭，一如《男人之苦》中的妹妹般。說到底這裏還是個寅次郎的世界，老舊的社區既要面對大企業的入侵，也留不住美貌聰明的女兒，但溫暖的人情最終可以克服一切。這回本片首次在港以35毫米版本放映，萬勿錯過。

http://www.hkiff.org/chi/films-about-her-brother.php

這些文字﹐真是令人氣憤﹐進戲院看戲﹐放映格式是三十五米厘或十六米厘 (假設影片以菲林拍攝﹐不是數碼高清什麼的)﹐不是一件天公地道的事嗎？ 「這回本片首次在港以35毫米版本放映，萬勿錯過。」﹐看菲林何時變了發行公司、戲院、電影節搞屎棍的皇恩大赦？

別忘了﹐觀眾是要買票的﹐也請注意﹐這部電影《給弟弟的安眠曲》﹐不是什麼只放一兩場的冷門戲﹐曾於商業影院(包括百老匯電影中心)一日五場公開售票放映﹐而家你話畀我聽當時熱心捧場的觀眾﹐看的不是菲林。

觀眾不一定要當35mm原教旨主義者﹐譬如看《牛皮》一類穿膠花鳥片﹐眼前一片迷霧﹐絕無異議﹐問題是﹐你公開售票﹐每票五六十元﹐顧客付鈔前要求你講明係放菲林還是播帶播DVD﹐也不算過分要求吧﹐典解電影資料館和藝術中心又可以做到呢？

假如你唔聲明﹐我假定你放菲林﹐不算不合理吧﹐等你戲院播DVD時 (給智障潮童看的日本片是重災區)﹐觀眾要求回水﹐也未至於是苛索無度的刁民吧。當然有本事播碟效果靚過菲林﹐觀眾也未必反對﹐只是小弟沒經驗過﹐年前電影節看原子溫那套四小時的爛片﹐只像看VHS。

上文的執筆者所以可恨﹐是他們掛著搞藝術的招牌﹐卻與電影發行公司與戲院三方勾結﹐絲毫不以欺騙觀眾為恥﹐並直接以放「35毫米版本」作賣點﹐這是販賣電影的人的職業性墮落。

再說一次﹐放35mm菲林正常不過﹐光明正大﹐未必合乎基本法﹐但肯定合乎百年電影傳統。新新人類可能沒所謂﹐對他們而言﹐看不看都沒所謂﹐小弟只能僭越代表舊舊人類﹐嚴正譴責。你播DVD什麼的﹐效果奇差﹐而事先冇聲明﹐也不允退款﹐就是欺詐觀眾﹐現在是你們欠著觀眾的，不是觀眾欠著你們，這輩子不還，下輩子也要還出來！

獨裁藝術家

看了Lars von Trier的《失落伊甸園》﹐觀感是無可無不可﹐林林總總的殘酷鏡頭﹐無法撩起我的尖叫﹐也無意暗示我「見多識廣」﹐事實小弟不是溝片觀眾﹐一般電影也看得不多。觀眾所以會看到伊嘩鬼叫﹐最根本的理由﹐是影片無法讓人進入主人公內心的最深處﹐所以會被當成是slasher film。聽說不少人對此片很有意見﹐小弟只對結尾有點意見﹐作者竟然在銀幕寫"Dedicated to Andrei Tarkovsky"﹐我真沒法子不暗罵一個妖字。

除褲放屁太明顯

問題是這幾個英文字﹐根本是除褲放屁﹐看過塔可夫斯基的Mirror或solaris之類﹐當然知道Lars君是抄佢的啦 (廢棄森林場景﹐以至自然景象化為主人公心靈風景﹐以至有隻狐狸走來走去之類)﹐真係太明顯了；但假如觀眾沒看過Mirror什麼的﹐你講畀佢知「我係抄塔可夫斯基」架﹐佢地都係唔明個bor﹐你咪由佢地自己痴痴呆呆坐埋一檯羅﹐解來做乜呢。

先別學社民連的黃姓癲狗﹐職業性指人「抽水」﹐但Lars君高舉Tarkovsky的神主牌﹐大錯特錯﹐最明顯的問題﹐是限制了觀眾自由閱讀影片的可能性﹐是作者太看不起觀眾﹐還是對自己的影片缺乏信心(好驚人地唔明)？ 從前有茂利說﹐Lars君好喜歡manipulate觀眾喎﹐那今次更離譜﹐佢唔單只要控制你的情緒反應 (請聽聽戲院內港女的尖叫)﹐死捏你的膀胱不放 (女主角追殺老公﹐緊張剌激到港女寧願留坐失禁﹐比蘇秘書連穿24小時高跟鞋更爽)﹐今次佢連你離場後點諗佢套戲都要管埋﹐真係太霸道了。

不相信群眾﹐太相信自己

聽說幾十年前﹐譚家明在電視片上寫「獻給高達」﹐這當然不是年少氣盛﹐心高氣傲﹐反而凸出了青年人的幼稚和自戀﹐例如你要向人求愛﹐對方有冇權拒絕呢？假如冇的話﹐就太不夠文明﹐你有冇寫封信問下高達﹐係咪願意接受你委身呢？話唔定高達睇完套片把幾火﹐好想作嘔呢？ 早幾年套片《父子》﹐譚家明又在片頭寫字﹐什麼「希望觀眾不要有廉價的感傷﹐要有清醒的感動」(大意)云云﹐也很無聊﹐歸根結底除了自視過高﹐就是不信任群眾。Lars君更離奇﹐活人唔搞﹐走去搞死人墳墓﹐畀人話褻瀆神明﹐咪自己羅黎。

呢個故事教訓我地﹐停止好高鶩遠﹐還是珍惜眼前人吧﹐與其日日諗密密生三連發的人妻梁洛施﹐不如約隔籬位的肥婆四去唱唱K﹐打打保齡吧。將作品獻給老公老婆也好﹐給爸爸媽媽也罷﹐總比獻給塞內加爾的電影大師鴨都拿密密斟﹐來得合乎人情世故。

疑似萬牲園

一、木魚金魚

《90後．少女．性起義》英文片名叫 Fish Tank﹐究竟咩意思﹐小弟找到一種解釋﹐是從特區新民主女神的名句：「我只是做金魚」得到靈感： 東南亞常見有將妓女囚於櫥窗裡﹐金魚缸的賣淫手法 (可參考金基德的Bad Guy)﹐作者以Fish Tank作為隱喻﹐是指片中低下層的White trash (終日無所事事的三母女)﹐ 她們在小社區裡游魂﹐在有車有樓的保安阿叔眼中﹐就是供人消費與消遣的「妓女」﹐差別在有人賣春三月賺肉金萬餘元﹐心甘情願；也有人丹心一片無意識被「玩弄」﹐卻分毫未取而已。

循這條賣春路線﹐就能解釋﹐為什麼長女Mia與保安阿叔在沙發初試雲雨﹐整個表演形式﹐會那麼像跳脫衣舞 了(燈光昏暗﹐少女婀娜﹐阿叔攤坐沙發﹐張開大腿)﹐而片末 Mia 盲摸摸跑到脫衣舞廳面試做dancer﹐荒唐間就更見悲涼了。

有人指Fish Tank 採用的菲林並非闊銀幕﹐接近4:3﹐構圖框架上是近似金魚缸﹐言之有道理﹐小弟也想指出﹐片初少女Mia在廚房﹐也是透過牆壁上一個魚缸形的長方型孔洞﹐凝視隔壁母親在自我陶醉地獨舞。Mia母女都愛閂埋房門跳舞﹐難登大雅之堂﹐都是閉門造車學派信徒。

二、動物農莊

除了金魚﹐Fish Tank 裡也出現很多不同種類的牲畜﹐有家犬、白馬、野鳥、還有奇峰突出的一條鯨魚 (片末Mia 遠走Wales﹐阿妹叫佢回家時帶條Whale做手信)。三母女養的門口狗名叫Tenant(租客)﹐也顛覆了主人與寵物的關係﹐人狗都是寄人籬下﹐抬不起頭做人﹐Mia將情感投射到被囚白馬身上﹐當然是誤會一場了。以狗喻人﹐令人疑似置身萬牲園﹐想起歐威爾小說的名言："All animals are equal, but some animals are more equal than others."。

Fish Tank一個重要的主題﹐就是資產階級的傲慢﹐與低下階層的被掠奪。三母女是處於最底層的﹐是無產階級﹐只比乞食好一點；保安阿叔雖然沒什麼了不起﹐至少有車有樓﹐是擁護私有產權的owner。

片中有個象徵化的處境： 保安阿叔帶三母女遊車河﹐走到鄉間﹐教佢地走落一條好不污染的河﹐示範點捉魚食添﹐ --- 小弟不能不想起偽善的慈善社團﹐援助第三世界的口號：「授人以魚﹐不如授之以漁。」 --- 阿叔捉魚不是搞慈善﹐不是傳授謀生技藝﹐只是為了嬉戲﹐將魚烹而食之不過是玩笑話 (條河污染成咁點食呢？)﹐少女Mia卻信以為真﹐翌日睡醒知悉﹐那尾她貫注了對阿叔的感親與親情﹐中鉛毒的魚﹐只做了犬隻嚙咬的狗糧。無產階級劣民沒意識武裝自己(增廣見聞、學習知識、準備流血)﹐整日價期望資產階級會皇恩大赦﹐等於寄望李國寶、黃宜宏和黃容根會自願交回立法會功能議席﹐注定是要失望而回的。

三、夢想加洲

Fish Tank片裡的音樂﹐也有點意思。保安阿叔聽的流行曲﹐是七十年代黑人向白人獻媚的騷靈風﹐Bobby Womack 重唱The Mamas & The Papas的 California Dreamin'﹐黑鬼演唱夢想加洲﹐比王菲《重慶森林》裡的空姐夢更虛無飄渺；少女Mia 貌似憤世疾俗﹐卻不是白人的搖滾或heavy Metal粉絲﹐她聽的流行曲﹐是最低俗的、粗口爛舌的、充斥淫穢與暴力的黑人hip-hop與Gangster Rap。

保安阿叔替Mia的耳根開啟了一頂feel good music﹐令人心平氣和的新窗﹐而Mia 一邊聽這張Bobby Womack 精選CD﹐一邊跳她精心編排的全新舞步﹐末了上不了大檯﹐只能拿到脫衣舞場表演﹐就很像無知青年錯信社民連的黃姓癲狗﹐進黨校﹐只學了一身爆粗罵人的邪功﹐別說選什麼區議員﹐選什麼勞什子黨內行政委員﹐末了連一毫子MyRadio股分都分唔到﹐塵世間最無可奈何的錯摸﹐也莫過於此了。Mia 從豔舞面試場掉頭而去﹐不該是自尊心受不了賣春﹐她只要有叛師滅祖、手刃癲狗的精神﹐又何愁沒有邁向新一天的勇氣呢。

一週一健談 #13

笑談快樂抗爭
信報財經新聞
陳雲 2010-07-13

弱勢群體抗爭的理論和策略，是由行事的民眾以其心智及身力實踐出來的，事後可略作概括。法無定則，快樂抗爭不是某群人構思出來的理論，而是民眾的實踐智慧。這裏先談一下快樂抗爭的本地社會條件，娛樂大家，消暑解悶，下次再談政治鬥爭的心性修養。

勞動人民有智慧

毛主席教導我們，要信任群眾，依靠群眾，放手發動群眾，和人民群眾打成一片。勞動人民聰明得很，抗爭的方法，信手拈來，無師自通。勞動群眾力量大，他們不爭，是強忍而已；真忍不住了，要爭起來，力量如洪水決堤，惡霸都要讓路。

五月二十八日，三名街市攤販在清水灣道爬上天橋，展示抗議橫額，警察封路戒備，消防員鋪好救生氣墊，一人悲情跳橋。六月二十一日，九百名街市攤販上街抗議食環署縮短街市攤檔租約（由三年減到一年）及取消續租權及親屬繼承權。攤販不知道八十後的快樂抗爭方法，也不知道中環交通負荷已超越臨界點這個死穴，但他們只知道在中環的皇后大道中的交通要道坐下不走，便可耗損政府，顯示實力。在夏日燙熱的馬路上聲稱身體不適，「乘涼」一個半小時，擺龍門陣笑談家常，在繁忙時間引致交通擠塞，事後和平散去，但政府領教過了，知道自己輸不起，便要恢復談判街市租約，不敢像領匯一樣，趕絕小企業主。

攤販在夏日熱馬路上乘涼個半小時，八十後青年捧着穀米在石地上苦行跪拜好幾日，是什麼心情，是快樂還是不快樂？很難說。但心境不平靜，肯定做不到這些抗議行為。心境平靜，是快樂之始，也是抗爭成功之本。每次都可心境平靜，與同道組成團隊抗爭，不須組織發號施令，人人自由散漫，但自動走位，靈活合作，型男索女身段優美，言談有知識，標語文藝，圍觀民眾賞心悅目，有得學有得玩。抗爭者瞄準對方死穴，以小博大，發揮成本效益，這豈不是有點像巴西的「快樂足球」麼？

警察斯文有原因

上述這群攤販，在某些商家眼中，確是貪得無厭的「刁民」了，對於這些刁民，連帶那些示威青年，香港警察當然可以拳腳交加、棍棒齊飛，甚至鳴槍驅趕，猶如某些評論人眼中的美國警察所為。香港警察個個威猛，無疑可以恢復當年威利警司的作風，不能學威利，非不為也，是不能也。授權或縱容警察毆打示威者，除了激發起示威者行動升級或沉潛抗爭之外，更要同時容忍警察意氣風發，雄踞一方，貪污受賄，包庇黑幫，有如大陸的情況。七十年代，香港警察以棍棒毆打示威者的同時，警察也持槍衝上廉政公署搗亂，毆打職員，迫使港督特赦以前的貪污罪。港英要警察斯文有禮，服從執法綱領和行動守則，除了建設金融城市所必須的司法公正和公共安寧之外，也是為了馴化警權，以文伏武。很多商家誇誇其談，指責香港警察鎮壓示威不力，根本不知何謂政術。

六七十年代，香港人口三四百萬，經濟多元化，社會的生存空間廣闊，警察即使粗暴執法，引來示威者激烈回應，甚至爆發騷亂，社會耗損不大，情況如今日的大陸一樣。加上當年香港民眾各有生計和上進之路，渴求和平發展，心裡支持港英鎮壓「暴徒」。現在低下階層處於上進無望之態，青年無所事事，萬一發生暴動，窮人支持穩定還是默許暴亂，真很難說。

香港政府有死穴

目前香港工農式微，經濟獨沽一味，以資訊流通、法治、社會安寧及高效服務吸引外人來此投資及花費。加上此地的人口壓力早已超過臨界點，政治經濟過分集中在中環一帶，即使是消極耗損式的公民抗爭行動，只要曠日持久，也足以迫使政府屈服。特別是八十年代中期之後，政府奉行新自由主義，實施公共服務改革，裁汰多餘，外判工作，肥上瘦下，攤薄官府權威，前線人員疲於奔命，士氣低落，掏空官僚的機動反應的剩餘精力和迴旋空間（德文的Spielraum）。在冗員眾多而官府應急空間充沛的六七十年代，暴動應付自如，但目前香港暴動的話，醫院、機動警員、拘留所、監獄、司法檔期根本不足以應付。當然，也可因陋就簡，快速檢控和粗暴監禁，但金融中心的聲譽勢將毀於一旦。大陸人目睹執法標準降低，也不必來香港投資定居和尋找安樂消費了。

香港不是美國，可以不假外求，香港打開大門，食的是四方飯，香港警察執法斯文，外地人也很受落。這是大家都珍惜的香港謀生大局，然而官商勾結，小市民無立錐之地，財閥和政府也不珍惜大局的時候，小市民又有什麼必要去奉陪呢？

機會成本不對稱

過去示威者也許懼怕留下案底，難有大企業聘用，但現在人浮於事，大公司的聘用新人的條件苛刻，連中年人的老臣子也職位不保，誰會「珍惜羽毛」呢？假若政府強橫執法，自損司法制度的道德基礎，則政治犯罪便成為人民英雄，成為「負成本」，有賺了，在社運鬧出名堂，累積經驗，反而有助拓展事業。以機會成本而言，比起快樂示威的青年，政府和商家的機會成本高很多，根本是一場不對稱的戰爭。政府是心知肚明的，因此要猛力壓制在萌芽狀態，以免一輸到底。政府採取各種滋擾措施來遏止示威，一退再退，卻不敢採取棍棒武力，可見政府無險可守。

抗爭當然有時要暴力要激情，特別是應付暴政。然而，港府仍非暴政，國際情勢和中共也不容港府行使暴政。香港是中外緩衝之地，也是中共學習現代管治經驗、與國際社會接觸和挽留大陸逃逸資本之地，高效政府和溫柔政治，本來是此地最適宜的政術，只是曾蔭權不得其法，而且縱容地產財閥剝削，將港人之資財輸送予政治忠誠不明的地產商，才引起民怨沸騰，也令中共警惕。

民生問題引致的民怨，是目前抗爭的主因。政治引起的民怨，卻不緊迫。民主牽涉主權，民主政治必須要有主權意識的支持，故此中國民主的主戰場在內地，不在香港。以現實政治而言，只要港府顧全自由和均富，香港的民主足以監察政府施政和保證言論自由便夠了。香港只須快樂抗爭，溫柔革命，保住憲政共和的開頭和完結便可，中間的部分，留待大陸同胞去做，而陣痛期間的亂局，如中美雙方協商妥當，香港也執政有術，便可以接收大陸的逃逸資本和人才，充實地方建設，成為民主中國的首善之區。

延伸閱讀：
珍惜文明捍衞人權自由要理直氣壯 - 鄭經翰
http://ieemdai.blogspot.com/2010/07/blog-post_09.html
鄭經翰「投訴」及「刁民」的謬論 - 曾山
http://ieemdai.blogspot.com/2010/07/blog-post_5981.html
發條橙 - 陶傑
http://hkm.appledaily.com/Home/ShowArticle/2065ec67-e2ad-4477-baab-285323b2fc0b

人肉八爪魚

荷蘭贏左
馬恩賜
http://hk.news.yahoo.com/article/100710/4/j3k5.html
(明報)2010年7月11日 星期日

馬恩賜係咪賭馬賭到矇左﹐定係畀港台炒魷﹐又冇人請佢講馬﹐過度壓抑﹐忍唔住向天怒吼：「我好有眼光丫」﹐「我講的野好準丫」。左一句：「我敢說典樣典樣」﹐右一句：「我夠膽預測如何如何」﹐睇完成篇野﹐重點唔係講波﹐作者其實想講：「在南非世界盃舉行之前，我作了幾個預測，不幸，這些預測都準確了。」 問題係﹐我想睇分析者﹐好似沈旭龜咁﹐講下地緣政治﹐好似曹捷咁﹐講下烏拉圭好風光都冇壞丫﹐阿叔你係老幾者﹐你好有眼光﹐關人隱事咩。

我夠膽預測特區永遠唔會有真普選

馬恩賜不幸言中的所謂世界杯預測﹐例如：「世界杯的足球水準不及球會」，例如：「我夠膽預測﹕亞、非球隊可以進步，但永遠不會進步到能跟足球強國平起平坐，永遠都不可能贏到世界盃」﹐同麥玲玲差唔多﹐大部份係阿媽係女人﹐同「我夠膽預測：特區永遠唔會有真普選﹐五年後民主黨會吞併民建聯﹐余若薇永遠做唔到特首﹐社民連一定會同民主黨配票選舉」一樣﹐阿毛都識講。

逐一反駁佢﹐係多餘既﹐例如佢話：「國家隊只能用在外國搵食的球員，他們恍如僱傭兵，相聚幾星期便上陣，哪能打出優秀的整體戰術？」﹐但由86年世界杯開始﹐巴西、阿根廷的主力都係歐洲踢波bor﹐成隊都係「僱傭兵」bor﹐典解當時又冇人話佢地打唔到「優秀的整體戰術」呢？ 「巴西為什麼打不出森巴足球？因為好的巴西球員都在歐洲踢球，球會哪會容許他們打森巴足球？」咁朗拿典奴係巴塞都踢得好森巴bor﹐美斯係巴塞都踢得好探戈bor﹐佢地又典做到呢？

小弟冇睇季軍戰﹐睇左其餘三場﹐唔敢講經典﹐但體能超級勁﹐球技戰術都不錯(至少好過睇曼聯鬥拜仁什麼的)﹐最精彩﹐應是西德對西班牙﹐西班牙高章是意料中事﹐西德球技一般﹐但戰術性針對﹐亦難度很高﹐唔容易做到。馬恩賜話：「欠缺強大進攻力量的球隊，怎會產生令人難忘的球賽？」﹐不外淺人之見。西班牙唔算擁有「強大進攻力量」吧 (假如入波多就等於有「攻力」﹐入波少就等於沒「攻力」的話)﹐但佢地的小組踢法texture細密﹐超乎尋常﹐空間運用超凡﹐佢地用四五一陣式 (還是四二三一？有分別嗎？)﹐巧奪天功﹐絕不屈機。

冥頑不靈老屎忽

老屎忽的可恨與冥頑不靈﹐呢段表露無遺了：「今屆世界盃的最大贏家，一定是荷蘭。1974及1978年的荷蘭隊，好波，但贏不到冠軍。他們贏了今晚的決賽，足以彰顯Justice has been done。縱使西班牙勝出，也是荷蘭的Total Football贏了！......西班牙勝出，等於「全面足球」勝出。你說，是不是無論哪一隊贏，都是荷蘭的勝利？」

74及78年荷蘭屈居亞軍﹐距今超過30年﹐告魯夫、尼斯堅斯等名將﹐做得洛賓阿爺﹐今屆荷蘭都唔敢認踢Total Football﹐除非落場踢既係告魯夫佢地班阿伯啦﹐否則兩者根本關係不大﹐即使捧杯﹐又點能是Justice has been done呢？ 同理﹐巴西隊82及86 兩屆踢好波被淘汱﹐94年世界杯踢垃圾波得冠軍 (決賽0比0互射12碼勝意大利)﹐你好意思說這是Justice has been done嗎？幸好荷蘭沒贏﹐否則會是現代足球的國殤﹐是Total Football的恥辱。

「西班牙勝出，也是荷蘭的Total Football贏了！」﹐一來西班牙踢的唔係Total Football； 我當你係﹐都係荷蘭領隊Rinus Michels的Total Football初級理論贏了 (同理﹐中國共產黨超英趕美大把水﹐你能說是馬克思的勝利嗎？ 是毛澤東的勝利嗎？)﹐亦唔等於係「荷蘭的勝利」。打從第一場踢垃圾波起﹐到決賽用穿心腿踢人終﹐荷蘭已徹頭徹尾輸左了。

今人論世界杯﹐「賭波學」、「假波學」等才是王道﹐刻意漠視﹐東拉西扯又有個屁用？ 不過鴕鳥心態﹐係搔不著癢處的。主耶穌生於馬糟﹐馬恩賜則生於馬場草地﹐被養育於單Q投注站﹐長大成人於沙圈直播室﹐卻連這點都未看通﹐真係枉稱沙場老馬了。

球迷戲一場

安裕周記﹕當一個人變成一種宗教
http://hk.news.yahoo.com/article/100710/4/j3kd.html
(明報)2010年7月11日 星期日

呢篇文字﹐真係好好笑﹐球王比利淪為「明燈」﹐感情豐富的作者﹐竟然覺得「於心不忍」﹐也未免太滑稽﹐太中學生心智了吧。

比利狗up幾句﹐等於秋生四圍射尿﹐不過是八卦新聞﹐略作飯後談資﹐點會有茂利扯到什麼家國心事、人格胸襟：「比利看來從不以這種嘲笑和批評為忤，只要有世界盃歐國盃南美國家盃的年頭，他必然出來講幾句猜猜哪隊可能奪冠。」﹐重上綱上線小埋華叔：「在球迷從崇拜他到嘲笑他的四十年過程，比利顯出無比的胸襟和智慧，他沒有板著面孔狠狠抽那些球迷幾句，當然更不會用罵娘罵爹罵豬罵狗的惡毒語言，朝那些對他出言不遜的傢伙噴放」？比利咁好修養﹐咁有冇人羅陰司紙掟下佢丫﹐阿哥。

典樣「拒絕」自己「成為一種宗教」？

呢段重好笑：「在國際足聯，是白禮達成為另一個教宗，在中國，是毛澤東的個人崇拜。造神基因無處不在，中西古今俱無法逃出這一宿命，現代足球裏，有條件成為一種宗教卻拒絕了的是比利。」 點解比利狗up幾句﹐咁就等於比利「拒絕」自己「成為一種宗教」呢？ 不過係一個退左休踢波既人﹐點樣可以變成一個「宗教」呢？ 同樣﹐又點樣可以令自己唔變做一個「宗教」呢？

個世界杯又冇「以言入罪」﹐唔駛拉唔駛鎖﹐一個凡人﹐極其量係做「教主」或「主教」者﹐例如天主教徒黎智英個老友前主教陳日君﹐例如奧姆真理教的麻原章晃﹐例如社民連的黃姓癲狗﹐比利何德何能﹐點解佢可以成為一種「宗教」呢？

比利誤入歧途﹐做了「明燈」﹐不過係窮極無聊的盲毛﹐口痕消遣的陳年Gossip而已﹐同那些「西德章魚燒」什麼的差不多﹐雪藏多年﹐並不新鮮。問題係比利條契弟得個估字丫嘛﹐搏宣傳丫嘛﹐隨口up當秘笈﹐冇分析、冇數據、冇立場、冇態度、冇理由、冇條理﹐同大義滅親、有理有節的告魯夫完全唔同丫嘛。告神成日手指指﹐佢都未必啱架﹐但都有參考價值丫嘛。

比利視民望如浮雲

比利不以為忤﹐無乜咁出奇﹐黃興桂日日畀人小﹐一樣處變不驚﹐重返CAble開咪添；蔡子強情場失意﹐畀港女新聞主播網上恥笑﹐依然日日出鏡；TVB新聞部袁志偉位高權重﹐從未驚過事旦男；黃秋生愈打壓﹐周秀娜愈堅挺；卿姐喜聞強姦恐嚇﹐立刻出席民建聯聚會聯誼一番。

問題係﹐受到「嘲笑和批評」﹐比利唔諗下點「增值」﹐唔諗下點打開世界球壇黑箱﹐例如譴責巴西隊世界杯踢假波﹐淨係鍾意做Show出風頭搞關係﹐孔老夫子講過：「三代以下唯恐不好名」﹐曾特狗又話：「視民望如浮雲」﹐比利係曾生同道﹐寵辱不驚﹐放浪行淫﹐不過說明佢寡廉鮮恥﹐不甘寂寞﹐正牌屎忽鬼而己。

一次估唔中冠軍﹐咪估多幾次羅﹐除非南非發生恐襲﹐澳門莊家發火﹐炸死晒班球員﹐否則估勻32隊﹐梗有次估中掛。紅隧唔通﹐過海咪轉去西環行西隧羅。我就唔信比利呢幾個月冇估過西班牙捧杯。

唔駛問阿Paul

四年冇睇波﹐隨喜看了兩場﹐烏拉圭對荷蘭好悶﹐亂鬥亂水鬥水﹐很像「真波」﹐反而冇睇頭﹐看了半場睡了；西德對西班牙﹐小組踢法有意思至少能看完﹐但不出所料﹐又是一次可恥的「假波」﹐真是神人共憤。

一、典解特區富豪第二代連斗零都要榨乾你？

西班牙下半場好辛苦先頂入一球﹐之後畀西德狂攻﹐卻離奇地換出前鋒David Villa﹐換入廢托﹐等於自插一刀﹐露骨馬腳﹐講明這是假波了。臨場形勢﹐勝敗只差一球﹐重有一個骨先完場﹐西班牙一直攻極唔入﹐有乜咁把炮呢？ 典解咁睇唔起對手呢？ Villa係大賽球員﹐今場表現一般﹐至少羅波冇甩拖﹐好笑的是﹐廢托入替只能以龜速行走﹐簡直衰多兩錢重﹐等於打少個。

典解會咁﹐小弟只能提供一個解釋：兩隊都想維持一比零的賽果﹐西德高路斯也無作為﹐所以能老神在在；而Villa好想入波﹐唔肯做戲﹐勒唔住佢﹐唯有落柯打換佢出場。淨係控制賽果﹐佢地都唔滿足﹐重要人手襟低Villa 神射手盤口﹐就好似特區富豪第二代﹐壟斷市場都唔夠﹐斗零都要榨乾你。

Villa離場不久﹐西班牙立刻有次2打1﹐翼鋒Pedro做細既﹐竟然唔畀波大佬廢托﹐唔畀佢入單刀波﹐假如唔係幕後有人指示﹐Pedro邊會咁夠薑呢？ 同樣道理﹐西德唔想入波﹐西班牙亦唔想入波﹐更加唔想廢托入波﹐佢地只想廢托狀態繼續「低迷」﹐然後買佢決賽首名入球﹐等佢決賽做隻睡醒的獅子﹐再賣個好價錢轉會吧。

二、典解曾智華要駕車去又一城睇老人半價早場？

閱讀「假波」，只要看最終結果，就夠了。這不是淫照風暴﹐也不是Watergate﹐唔駛上庭﹐不需「證據」﹐需要的話﹐人們不妨捏造「證據」﹐切勿理會思考過程是否合乎「理性」，甚至局中人有無「犯罪」意圖﹐也不必理會。所以「細哨咁多女﹐咁多水﹐點解要踢假波」之類﹐不過是很天真又傻的問題﹐等於梁錦松咁多水﹐點會偷步買車貪雞碎咁多呢？ 曾智華咁多退休金﹐點解睇戲唔睇正場﹐要睇老人半價早場呢？ 港台中人高薪厚祿﹐點解重要搞咁多貪贓枉法的醜事呢？

現實就是﹐英國和巴西隊這些名牌﹐以至中國隊和新西蘭隊這些垃圾﹐場場造假﹐而你奈佢地唔何。這是時代的墮落﹐這是足球的幻滅﹐是睇波的人﹐賭波的人﹐踢波的人﹐講波的人﹐播波的人﹐以至根本唔睇波的人﹐所有人的「共業」，萬般帶不走﹐唯有業隨身﹐有線付四億港幣買世界杯轉播權﹐錢從那裡來？錢往哪裡去？人世種種﹐因緣聚合，相激相盪，形成的必然的無可扭轉的假波旋渦。

三、典解何俊仁要交代同共匪有冇檯底交易？

一切迷霧都撥開了﹐今屆決賽的看點﹐不是誰勝誰敗 --- 四年前施丹頭槌爆馬達拉斯時﹐包廂裡的大佬們已內定了 ---﹐而是神射手誰屬這個令人頭痕的大問題。4隊波﹐Villa (5球)、高路斯 (4)、科蘭 (4)、史尼達 (5)都有機會﹐微妙的平衡﹐是如何達致？ 一如前述﹐不要再追問誰是Deep Throat﹐誰是「幕後黑手」(根本沒有「黑手」﹗)﹐就正如你不要問何俊仁﹐民主黨和共匪有無「檯底交易」吧﹐有又如何？冇又如何？一切都只會依「議程」進行﹐你要反對﹐爆粗擲蕉打飛機皆無用﹐建議你不妨潛入民主黨總部﹐竊聽何俊仁律師事務所電話﹐再問問海牙國際法庭會否受理﹐還是你能力排眾議﹐提供另一種祖宗十八代接受的「選舉辦法」？

絕妙之處是﹐季軍爭奪戰早一天舉行﹐可以睇定來食。宇宙的奧妙﹐在於萬事萬物﹐無人驅策﹐自能互惠互利﹐建構微妙的平衡。西德和烏拉圭兩頭敗犬﹐將各有所得：西德的高路斯可以「圓夢」﹐入兩球歷屆總入十六球﹐超越巴西大哨名入史冊﹐作為「交換」條件﹐第三名的獎牌則會讓路烏拉圭。淺人看來﹐西德屈居第四﹐恐怕又算「爆冷」﹐又是「莊家」通殺了。

既然高路斯入六球﹐Villa要得神射手的安慰獎﹐決賽會入兩球﹐總入七球﹐加上廢托的首名入球﹐則西班牙決賽上半場會攻入荷蘭三球。下半場會否上演球迷奇遇記﹐讓荷蘭發揮全能足球的「霸氣」﹐「摧枯拉朽」入四球奪標﹐比西德狂數英國和阿根廷更離奇？ 依後果看前因，絕非馬後炮﹐一切都自有因緣﹐非常合理﹐動輒批人爆冷和造假﹐不過源於天真與無知。

全然聽不懂 #1

スポーツ：
フィギュアスケート、競泳、柔道、レスリング、マラソン、子育て。
Figure Ice Skating、きゅうえい、じゅうどう、Wrestling、Marathon、こそだて。


シティ：
トリノ、バルセロナ、アテネ、シドニー、ロンドン。
Torino、Barcelona、Athena、Sydney、London。

名前：
荒川静香、岩崎恭子、鈴木桂冶、吉田沙保里、高橋尚子、天海祐希。
あらかわしずか、いわざききょうこ、すずきけいじ、よしだ沙さほり、たかはしなおこ、あまうみゆうき。

聽解：
0：08～　野島伸司脚本ゴールド、七月八日木曜日よる十時スタート。
のじましんじきゃくほんゴールド、しちがつようかもくようびよりじゅじスタート。

一週一健談 #12

有能力的人，請把你的燭光照得更遠
龍應台 天下雜誌　第343期

這個已經二十歲的歐洲青年跟我說，「媽媽，你忘了嗎？我幼稚園時的圖畫書主角不是德國的約翰，而是土耳其的阿里，圖畫書的內容講的是阿里的語言、阿里的思考方式。我四歲開始參加足球隊，教練告訴我們如何與團隊合作、如何尊敬教練做為一個權威、以及如何與具有權威的教練溝通啊！」

我想起來，他中學時，參加社區舉辦的「為尼泊爾而走」活動，學生們幫尼泊爾山村裡的小學籌募興建款項；他也曾經在課堂上報告過「全球化下的麥當勞」研究，探討跨國巨人的運作模式；高中時，他在國文課（德文課）讀布萊希特的劇本《加利略》，探討的核心即是，人，面對國家，面對權威，面對你無法抵抗的組織時，個人的位置要在哪裡？個人的抉擇又是什麼？

無所不在的公民教育

在公民的教育裡，常常與「愛國」劃上等號，講到公民，似乎就講到國家認同，我又問這個二十歲的研究對象：你們什麼時候被教導「你的政府可能是錯的」、「你的國家可能是可惡的」？他哈哈大笑，以幾乎輕蔑的表情說，「你以為我是哪國人？你在問一個德國人這個問題嗎？三○年代的納粹歷史給我們的教訓是什麼？恐怕就是國家永遠是錯的吧！你應該把這個問題拿去問美國人！」

經過不斷的思考與討論，我發現，原來這兩個德國孩子受到的公民教育是無所不在，而且其實就是一種「世界公民教育」。孩子學校裡的成員，從幼稚園一路上來，有一半是從世界各地來的外國人；另外一半，可能又是混血兒，小孩子左看右看，都在不斷和外國文化溝通；學校裡又不斷有交換學生來來去去。

我又發現，他們沒有一門專門的課叫「公民教育」或「公民與政治」，他們的公民教育完全是滲透在所有的課程裡，在政治課談國家體制，在社會課談社會結構，在宗教與倫理課談個人和環境的關係，在英文課談美國的民主制度，法文課講的是阿拉伯裔在巴黎的生活狀態，地理課講的是全球化下的經濟結構轉變，歷史課談的是個人良知的抉擇……。

公民教育無所不在，南亞海嘯發生時，報紙是連篇累牘的相關報導，但德國報紙會有一個青少年版面，和青少年讀者討論：「一個貧窮的國家發生如此重大的災難，富國有沒有責任？」再加上電視新聞的討論，家裡晚餐桌上的討論……。所謂世界公民教育，根本不需要一堂課來教你，因為它是沒有界限、隨處可得的，可能是學校，也可能是媒體，在這種環境下長大的孩子，怎麼會沒有世界公民意識？

如何做一個世界公民？

誰是Global Citizen（世界公民）？我自己的定義是：

第一，相信個人的行動可以造成不同，You can make differences。我知道有很多人不相信自己可以改變社會行走的軌跡，而當你認為你所做的任何事都無法改變什麼時，你其實就失去了行動的驅策力。今天在台灣，可能有相當高比例的人覺得「It doesn´t make any difference.」，你做什麼都沒有用；可能有很高比例的人認為「Don´t do anything.」，因為根本沒用，所以什麼都不必做。如果你對世界、對周遭環境採取的是「保持距離」、「不作為」的態度，那你就跟Global Citizen沒有關係。所以，首要條件可能就是「熱情」。第二，對「公平」和「正義」是有所關切的。第三，關懷人類社區的現在和未來，而且，這種關懷不因國界而有所隔閡。最後是，你會以「行動」來表達你的關懷。

接下來想跟大家分享，加拿大的一個「維多利亞公民教育網」，看看加拿大人針對青少年所設定的議題又是什麼？我舉其中「全球健康」這個議題為例，網站上先給你知識，也就是事實和數據。例如，在二○○○年，全球有一千萬個十五歲以下的孩子，因為父母得了愛滋死亡而成為孤兒，愛滋病是以這樣的速度在蔓延。網站首先會告訴青少年，你如果想知道更多的事實，可以到全球抗愛滋基金會的網站了解他們怎麼運作、世界各地對這項議題所做的各種努力、去看各類的網站連結……；接下來，它會告訴青少年「你可以做什麼」How to take action，你可以寫信給加國總理，告訴他你關心這項議題，你希望抗愛滋基金繼續正常運作，所以必須有全球最富有的四十八個國家，拿出他們GDP（國內生產毛額）的○．○三五％給這個基金。也就是說，加拿大應拿出二億四千三百萬加幣；你還要告訴總理，若按照聯合國的協議，做為一個富國，應該要拿出 GNP（國民生產毛額）的○．七％做為援助基金，但實際上，加拿大只拿出了○．二三％，所以「這是一種恥辱」。最後，網站會告訴青少年，別忘了把信的副本寄給報社！

從喝杯公平咖啡開始

像這樣一個網站，它非常具體的教一個十幾歲的孩子：問題是什麼樣的狀況？嚴重程度如何？如果你願意take action，你可以怎麼做。網站上另一個例子是，它讓孩子知道，你喝一杯咖啡，這咖啡的背後有些什麼？事實上，你若在咖啡店買一杯咖啡，尼加拉瓜的咖啡農所得的利潤是不到其中的一％的，但你若去超市買一杯咖啡，咖啡農可以得到利潤的六％，但這些數據一旦跟獲得巨大利益的雀巢等全球四大焙炒商相比（雀巢可得二六％），親身種植咖啡樹的咖啡農所得到的，卻又是那麼微不足道。而正因為有人覺得這些跨國公司極度壓迫了農民的生計，像是英國的樂施會，就開始致力推展「公平咖啡」的概念，經過不同的努力和施壓，產生了一些成果，像是星巴克自二○○三年四月起，同意每個月的二十日為「公平咖啡日」，星巴克承諾，當天消費者所購買的咖啡，都會是以較高的價格，直接向農民購買，而不那麼剝削農民。網站會告訴青少年，你可以要求跨國公司以較合理的價格向農民購買咖啡豆、要求政府協助咖啡農多元化經營，你更可以向咖啡店要求要喝公平咖啡。

還有一個例子講富國的消費主義，你在網站上先看到數據：「美國人一星期平均有六小時在購物，但只有四十分鐘花在親子互動；一個高中生到他畢業的那一年，已經一共看了三十六萬個電視廣告；在二○○一年，全球產出三千七百萬輛汽車，其中五○％是北美人買的，但他們的人口只佔全球的五％。」網站就問孩子，如果你覺得這種消費主義現象是很糟糕的，那你可以做什麼？「你可以買二手衣服、買衣服時你可以問清貨源，這個品牌是不是像耐吉一樣，巨大的利潤是從極度剝削中國和印尼的工人而來？名牌的背後是什麼？產品是怎麼來的？你也可以簡單過日子，甚至響應Buy Nothing Day！」

台灣能做的事太多了

回到我們自己寶貝的台灣，在全球的人均收入評比中，我們的人均所得，是第三十名，超過紐西蘭、西班牙、葡萄牙、希臘，台灣是富國；我們的人口結構裡，到了二○○三年時，每三對結婚的新人，其中就有一對是與外籍人士通婚，每七．五個新生兒中，就有一個具外籍血統。實際上，我們自己社會的人口結構，已是多元民族的結構，但是我們的腦子裡，卻還沒有文化多元和地球村的概念。

從網路和閱讀上的確可以得到許多知識，但知識不見得能轉化為感動和行動，相信很多人會問，「一定要在歐洲那種環境才能有那種『全球同胞感』嗎？」我認為不是的，台灣的情況剛剛講過，我們的社區裡已經有很高比例的外國人，像是外勞、外籍新娘，還有大陸人，但我們有多少人對印尼的文化了解和尊重？有多少人去關心泰國的政經結構？我們的社會已有了新的組成，但我們的腦子卻還沒有這樣的認知，我們還把「外勞」只當作一個群體來看，而且是用一種瞧不起的姿態，只談論他們要逃走、他們會賣淫，主流社會還是以一種從上往下、單一而粗淺的眼光和思維，很少人意識到要去真正的了解他們。

所以，年輕人，你已經有太多的事情可以做。有多少大學生知道，我們的《國籍法》和《移民法》對大陸新娘是如何的違背人權、如何的歧視與虐待，如果你有全球公民意識，你會以有這種法律的國家為恥，你要take action，你可以寫信給總統、行政院長或內政部長。你也可以加入保護越南新娘的組織，在我們自己的土壤上，一個世界公民可以做的事就已經太多了，不需要移植歐洲經驗。

台灣的世界公民意識，跟我們的財富根本不成比例，問題在這裡。我們總以為我們是小國、弱國，其實你是富國，你對貧國是有意義、有責任的，但我們有這個責任感嗎？當我們的政府丟錢給窮國時，雖然說是買外交，但你對該國的處境有認識、有關懷嗎？

我認為，所謂的公民教育，有三個必要元素，第一，knowledge知識，你對問題認識的深度；第二，intellectual skill論辯與行動能力，你對自己的信念，如何向大眾表達，你對你不認同的做法和說法，你用什麼樣的語言和行為去表達你的反對，有了知識之後，你如何串連實踐的力量，這是要學習的技巧；但最重要的核心，卻是第三項，virtue或是character，也就是品格，你對於遠在非洲餓死的小孩，你心底有沒有真正的關懷和感動？

如果你覺得一切都無所謂，那你的知識和技巧，所為何來？人是因為他的品德而站起來走路的，否則他就四腳著地。

你就是發熱的燭光

你要怎麼影響別人？當你擁有以上的三個條件後，自然就會成為黑暗房間裡的一盞小小燭光。而你要累積知識、培養技術、鍛鍊品格，的確是因為你的經濟與教育水平達到一定程度，「世界公民意識其實也就是在講，有能力的人，請把你的燭光照得更遠，因為很多在黑房子裡的人，他們連蠟燭都沒有；有能量的人，請你去關懷那些經濟的弱勢者。」

很多年輕人都想知道：What can I do？我能做什麼？你可以選擇一個打動你的議題，去了解事實，建立知識，學習論辯和行動的技巧，在網路搜尋世界上與它有關的組織，你去找一個基金會，成為它的志工，你去跟它做一個連結，一扇一扇門就會打開，你就會慢慢摸索出一條路。

最後，我想送給大家兩句話：第一句是甘地所說的：「you must be the change you want to see in the word.」，要改變世界，必須先改變自己。

你不要抱怨，如果你覺得世界需要改善的話，不是等別人去做，而是你自己；第二句話是甘迺迪所說的：「A nation is always on a race between disaster and education.」做為一個國家，你只有兩種選擇，如果不要災難，那只有一條路，就是教育，那是唯一能令國家向上的力量。