特首D I Y

武評：
吳老師的服裝指導明顯出了問題﹐眼神呆滯﹐手臂肉鬆﹐
姿勢比較像摔角比賽舉Round X紙牌的三點式女郎﹐
情緒好抽離﹐扭曲像拉筋﹐有《援膠女郎》feel。

吳老師問糖糖﹐2017年一人一票選特首﹐同學應唔應投票云云﹐
糖糖冇急才﹐太笨實﹐假如我係化粧師﹐我建議佢大番條八婆：

「各位同學﹐各位未來的主人翁﹐
你地唔應咁消極﹐齋投票係唔夠既﹐盡公民責任係唔夠既﹐
假如到時香港人一人一票選特首﹐我會呼籲修改行政長官選舉條例﹐
將參選年齡降到18歲﹐唔駛提名人﹐填張表就選得﹐
到時唔理好醜﹐人人平等﹐
唔理你係靚女到張柏芝咁﹐定係港女到張寶華咁﹐
荒淫到阿嬌咁﹐定係堅貞到阿Sa咁﹐
大眼到Theresa咁﹐定係好戲到Stephy咁﹐
爛佬到黃毓民咁﹐定係噁心到蔡子強咁﹐
你地都要出黎做野﹐唔好諗住靠老婆賣牛肉麵﹐
唔好諗住靠抬棺材同擲蕉食糊﹐唔好諗住靠畀人鬧賴依芙﹐
你地要自立﹐孭起頭家﹐由高做起﹐人工逐年遞減﹐
一齊為一國兩制﹐港人治港出一分力﹐
我當你今年15歲﹐2017年係22歲﹐啱啱大學畢業﹐選到既話﹐可以搬入去禮賓府﹐
咁就唔駛再為買唔起樓擔心啦﹐招呼多三兩百個老友入去群交都冇問題﹐
開放埋冰頭花園個老虎籠畀你地住又點話﹐
吳老師今年45歲﹐2017年也不過52歲﹐至少重有3年先退休﹐夕陽無限好﹐
英國自民黨黨魁Nick Clegg﹐社民連主席陶君行都不過40出頭﹐重巴閉﹐
特區人要超英趕美﹐要超鹽田超璋木頭﹐就先要有個00後特首﹐選個10後既就更妙﹐
唔好以為我比各位多幾十年社會、商界同政界既經歷﹐
飲多你地幾萬CC紅酒﹐英文比你地流利﹐
就等於我比你地優越﹐我好謙遜受教﹐
到時請你地行出黎﹐同我一齊競選特首﹐
有三幾百個參選人﹐直情可以玩到2046﹐玩到地老天荒。
做人要有大志﹐唔好咁奴性﹐民主唔係跪番來的﹐民主係要爭取的﹐
國際歌有唱﹐『世上從來就沒有救世主』﹐你要救『全世界受苦的人』﹐請你地挺身而出﹐
唔該你掉左個『我要有權選特首』既牌﹐
我會叫特首辦特別助理陳岳鵬幫你做個『我要同你一齊選特首』既牌﹐
等佢除左影印之外多的野做﹐到時你再舉牌﹐好冇？
最後﹐我要引毛主席的發言：
『世界是你們的，也是我們的，但是歸根到底是你們的，
你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，我將希望寄託在你們身上。』」

吳老師的馬腳﹐非常遺憾﹐就是那塊「我要有權選特首」的紙牌﹐完全缺乏當家作主的精神﹐
非常政治不正確﹐比一般奴才更可恨﹐是以為自己不是奴才的奴才中的奴才﹐
愛吃免費午餐﹐以為寫幾句爛標語﹐
就是「良心教師」，是教育界典範了﹐
你冇預備坐監、畀癲狗咬、畀人通櫃、畀藍帽子插眼同灌水﹐學咩人挑戰司長呢。
咁鍾意挑戰﹐挑下庇利羅士校長先丫﹐挑下教育局局長孫明揚先丫。
懂得think out of the box﹐冇受過通識教育﹐但受過港英殖民教育﹐而心智健全的人﹐
自能體會﹐這不過是特區劣質奴化教育下的產品﹐學生固劣﹐教師自難悻免。
難為有茂利﹐認為吳老師大受歡迎﹐是因為他說出了「人民的心聲」﹗
歡呼喝采中﹐假如這就是人民的「心聲」﹐我要替特區人心靈的劣曲與貧乏而擔心。

敗犬毛孟靜

5月14日小弟參加了五區公投最後衝刺晚會﹐甫抵現場﹐發現毛孟靜竟然擔任司儀﹐手舞足蹈非常活躍﹐真是大吃一驚。因為不過三日之前﹐5月11日信報P13頁﹐癲狗還在狂咬Miss Mo：『他表示，會對其選情產生影響的，並非白韻琹，而是馮檢基。他指出，馮檢基及公民黨的毛孟靜團隊各有三萬五及一萬七千多票，但二人目前仍按兵不動，不為其拉票，「如果馮檢基肯吹雞，（公投）點會有得輸？」』難道Miss Mo忝居光榮的信報作者﹐卻不看信報的嗎？

癲狗敗犬窄巷對峙

芸芸眾生﹐拒替癲狗吹雞者不知凡幾﹐但癲狗只挑二人出來受靶﹐目光如鉅﹐的確夠毒。眾所周知﹐基哥是二五仔﹐是獨男﹐形態比蔡子強好一點﹐還是流於猥褻﹐阿茂先會幫佢；而Miss Mo是手下敗將﹐是無關痛癢的閑人﹐牙齒印太深﹐正好乘機插多佢幾鑊﹐等佢冇得翻身﹐順便小埋公民黨﹐余若薇都唔敢造次。誰料毛孟靜不計嫌隙﹐關鍵時刻﹐再踏台板重出江湖﹐相對癲狗陰霾而惡毒﹐伊底磊落與大方﹐默默站在花圃鼓掌的小弟﹐只能說句欣賞。

小弟到達時已是尾聲﹐梁家傑在發言 (他的演辭真摯而感人)﹐不幸錯過﹐癲狗與敗犬對峙的經典時刻。幸好世上還有youtube。

綜觀全片﹐難堪得離奇﹐癲狗肢體僵硬﹐眼神閃縮﹐演說草草收場﹐從上台到落台﹐望都唔望下Miss Mo。而Miss Mo 竟然還要「多謝」癲狗(癲狗有多謝妳嗎？)﹐還要替癲狗喊 Yeah﹐小弟真是替她覺得辛苦﹐何苦以德報怨如此呢。癲狗正眼望都不敢望下Miss Mo﹐以鄉愿式解讀﹐癲狗不過是大佬心態作崇﹐自知理虧﹐覺得尷尬﹐無面目直視「被侮辱與被損害者」底坦蕩蕩而已。

上賊船公民黨等收工

起初小弟還是與人為善﹐真是相信癲狗本性沒那麼壞。直到五一六公投一敗塗地﹐五區辭職變相公投運動發言人余若薇揹起黑鍋﹐公民黨勢危﹐開始有聲討她的輿情﹐我才恍然大悟﹐即使Miss Mo 像千手觀音伸出友誼之手﹐希望泛民團結重修舊好﹐癲狗還是不予理會﹐加以「冷處理」﹐原因很簡單﹐癲狗早已預見五一六公投只能以慘敗告終﹐無須等待民主黨被「招安」﹐他底目的已達。心態純情﹐誤上賊船的公民黨﹐他底「歷史任務」已完﹐只能等待解體或被吞併﹐余若薇也不知不覺間被玩死﹐何況是毛孟靜﹐何必再浪費時間﹐對妳稍假辭色呢。

余生太早﹐真有看過毛孟靜紮辮報6點半電視新聞的時刻﹐歲月怱怱﹐我只能說﹐Miss Mo是好人﹐以她底好人好事的心態﹐絕不適宜參與殘酷無比的政治鬥爭。我也想說﹐5月14日再見Miss Mo上台表現﹐我既感且佩﹐差點流下眼淚﹐無奈winner takes all﹐敗者一無所獲。

謹此向我尊敬的毛孟靜女士致意。

一週一健談 #10

沒有民主﹐什麼都不是
陳雲 信報財經新聞

星期日正午去了投票。這次沙田的投票站由市中心的大會堂移到偏僻的沙田官立中學，位於城門河畔、車橋之下，偏僻的文化博物館後面。河邊有幾隻白鷺，路邊有悠悠而行的單車，才走一段路，沙田由鬧市忽然變成了郊區，略如上世紀六十年代的原貌。我喜歡。

投票為無悔於後世

微笑和歡樂，即使是苦中作樂，都可以擊退極權。政府鬼鬼祟祟，改了歷年來的投票站位置，只是令我多走一段路，認識鄰近地方而已。這次五區聯合補選，民主派不團結，社民連孤憤過度，達不到所謂公投的成效，卻可令大家醒覺，理解真相，改換策略。我去投票是為了盡公民義務，也是不放過任何一個演練民主技術的機會。

我快五十歲了，半百之年，死而無悔，看見街上的兒童，心中有愧。民主在我們這代不能完成，輪到下一代，他們要遭受更大的不幸了。人是要對歷史負責的，你造的孽，下一代便要承受。正如上一代的糊塗中國文人和武夫，選擇了共產主義，在建政初年的鬥爭中又默不作聲，任由擺佈，終於災難一直延續到現在，直至亡國。佛家所謂三世因果，這一代的中國人可以清楚看到：我們承受上一代人的共產主義罪惡，我們這一代承受叢林資本主義罪惡，我們如不悔改，下一代人便要受兩代人的罪惡，痛苦更大了。

巨獸在開始的時候無人抵抗，下一代便要付出沉重代價。認識到中國無休止的災難，我不能不怨恨上一代的中國文人，何以有眼無珠，錯誤選擇了共產主義，要幾代人白白受苦？

十幾年前，在德國讀《民主中國》雜誌，在廣西調查文革災難的作家鄭義說，他很不明白，以當年中共有限的軍力和管制技術，只要百姓以武力抵抗，哪怕是每家拿起菜刀，文革之類的大批鬥是搞不起來的。全世界所有共產國之中，也只有中國才有文革這樣荒唐的慘劇。奇恥大辱。

民主是為國家安全

老實說，即使中國人繼續糊塗下去，繼續容忍中共的暴虐和巨富的剝削，中國也最終會有民主的。看看伊拉克，亡國之後，便有民主。中國仍是臨時革命政府維繫的經濟與軍事力量，這是自由世界所不能容忍的。中國人自己不主動促成民主，就要等到像伊拉克一樣，威脅到美國的安全了，被美國整頓，亡國後，由美國人來主持民主選舉。不要誤信美國已經衰落，美國仍擁有令世界震懾的力量。在義在利，對於中國，民主才是富國之道、衛國之道。中國自造民主，是為了國家安全，避免亡國。

不管中共擁有多少資金和軍力，中國脆弱得很，不敗亡，是由於美國的姑息而已。我是個思想簡單的人，將話說得很死，是基於一個判斷：中國不成國家。

一九四九年建政的共產中國，只有政權，而沒有國家，鄧小平走資之後，中共由佔據國家財富的革命黨成了一家超級私人大公司。人民不知為何而戰。一旦戰機啟動，共產中國就會崩潰。中共走資，繁榮之後，未曾打過一次仗，未敢打過一次仗。自知之明也。

勝者盡取的社會，不留希望的社會，剩下的就是崩潰。不論中國大陸，或香港特區，目前都是這種社會。也許，目前不少人已洞悉先機，賺盡分毫，部署移民。

憲政民主 建國之始

共產主義必敗於資本主義，是因為資本主義有國家，而共產主義無國家。共產國的人或公司，沒有獨立而神聖的國民權利，一旦政權與人民的勾結的利用關係完結，就會解散，誰也不欠誰，誰也不會為對方盡義務。那是個極不安全的狀態，不管平民百姓還是獨裁政府自身，都感到極不安全。暴亂、鎮壓、禁閉、虐待，都是緣於那令人心寒的不安全感。

國家是現代史的主體，大同世界是不會出現的。現代就是不間斷的國族運動史，動力來自資本主義、自由合約與文化傳統的結合，自由人締結為國民，建立國家，累積資本，有效使用自然資源，繁榮國族的整體階級，以此為基地而向外擴張。

近二十年的資本主義走了歪路，是跨國公司驕橫過度，以為可以富可敵國，四出投機、避稅、剝削，背叛了國家，甚至要國家來為那些背叛國家的大公司埋單擔保。

阿當．史密夫（Adam Smith）的那本《國富論》，我總是讀不完，但每拿起政治經濟學大師的書，都對書名玩味再三：The Wealth of Nations。資本家的後盾在各自的國家，而國家的富裕，不是來自國庫或國有資產，而是來自國家整體階級的富裕和創造力。

要建立現代國家，就要憲政民主，這是一切現代化運動的起點。中國由共產主義走回資本主義的起點，也要走回憲政民主的起點。否則，一切浮華，終歸煙滅。

癲狗一嘴毛

假如阿根廷的美斯隻腳畀人踢斷﹐阿根廷領隊馬拉當拿火燒心﹐兜手口窩對方三槌﹐即使於理不合﹐理應被逐離場﹐但球王愛護美斯的心情﹐也不難明白吧。別忘記﹐踢波也好﹐選舉也罷﹐從傳媒看﹐統統都是Show Business﹐不能以常理規範﹐俗套講句﹐天才行事﹐就是出乎意料合乎情理﹐像施丹頭鎚﹐天理不容﹐但一出即成空前絕後的經典之作。

相煎何太急

同理﹐謝偉俊護妻心切﹐強闖商台﹐單挑癲狗﹐足證他是性情中人﹐實在談不上是什麼過錯。有趣的是﹐癲狗平日朗朗上口﹐愛談保護妻兒什麼的﹐足證他和謝偉俊都是負責任的好老公﹐二人本是同根生﹐是沒上契的襟兄弟。殊不知「辭職議員大佬」反轉狗肚﹐狂咬「功能組別細佬」﹐兄弟相殘﹐除了有失同理心﹐是否近乎苛責與酷評呢。路經廣播道﹐我不禁仰天長歎：「相煎何太急﹗」有條叫梁錦祥的契弟﹐指謝偉俊所為﹐是「有組織有預謀」的行動云云﹐不外小人之心﹐駁之多狗餘。

該論壇小弟不幸由頭到尾全部聽晒﹐連9點9主持人黃永和楊振耀的自白都聽埋。我只能說﹐可能是怕輸吧﹐癲狗對白韻琹姐姐粗暴得離奇﹐瘋狂疊聲﹐遠多於癲狗網台播出的片段﹐球證(商台)明顯買佢怕﹐偏幫主隊(癲狗)﹐謝偉俊的憤慨也不無理由。這也是癲狗底一貫斷章取義﹐迷惑愚民的慣技了。

等我食枝煙

癲狗又指摘商台「管理不善」﹐「無掩雞籠」﹐讓人自出自入什麼的﹐真令小弟笑到肚痛。不理解商台若此﹐難怪賓主反臉收場﹐何佐芝請你食無情雞。商台的精神不是「不移、不屈、不撓」﹐更不是「烈士林彬」什麼的﹐而是講英文﹐聽外國音樂﹐秉持自由和開放﹐信任香港人的理性﹐能為自己的言行負責﹐我們都有合格的待人接物技巧﹐理智的判斷是非能力。

該論壇主持人楊振耀﹐就是從七十年代開放搖滾文化走過來的。很多年前﹐小弟聽阿楊節目﹐蘇絲黃突然講句：「等我食枝煙先...」﹐然後聽到火機聲﹐阿蘇就走出去食煙。斯時沒有明光社﹐沒有蘋果日報和壹週刊﹐社會之寬容、開放與幽默﹐恐怕不是當下將監視文化、管理過度視為理所當然﹐喜歡Eason和彭浩翔﹐吃垃圾文化長大的新新人類可能想像。從這層面看﹐商台信任/放任這群胡搞政治的可憐蟲﹐還是保留了一點優良傳統。

可怕的是﹐癲狗明明視法規如無物﹐是典型的不法之徒﹐反而倒轉鎗頭﹐辱罵主人家「管理不善」﹐「無掩雞籠」﹐要求加強保安 ---- 爭取自由民主的人﹐竟然不相信人民﹐要 - 求 - 當 - 局 - 加 - 強 - 保 - 安!!! 是非黑白顛倒若此﹐有幸忝居九西選民﹐週日除了拒投癲狗﹐選擇不多。

癲狗愛回家

葉問2有句有趣的對白﹐甄子丹跟洪金寶說：「你認為比武分勝負重要﹐還是回家吃飯重要？」(大意)﹐這是葉問一角的突破﹐輸贏無關重要﹐華山無謂論劍﹐他未至於反英雄﹐但與幾十年來港式武俠小說或電影﹐盛產的悲劇武打英雄又完全不同： 即使在危難時刻﹐葉問不是林彬﹐絕不存在死有輕於鴻毛一類「烈士」觀念﹐他最重視的是保全妻兒和自己﹐「同學仔記住交學費喎」﹐本質是宅男﹐教拳是無可奈何﹐他是一個百分百的住家男人 (所以葉拒絕洪師父的招攬﹐未必出於正義﹐也許只是不想付白花花的一佰元罷了)。

癲狗逃難人格低下

「作者論」觀眾可以追溯導演葉偉信的闔家食飯情結﹐「陰謀論」觀眾也可以懷疑是配合共匪要餵飽十三億張嘴的主旋律 (中國人不合民主﹐要先爭「生存權」)﹐也可能是呼應McDull featuring 曾特狗的「回家真好」政治宣傳片。小弟看了﹐倒覺得葉問這套「愛回家」邏輯﹐與社民連前主席癲狗零四年封咪期間「身心俱疲﹐需要休息」調調﹐是驚人地相似。

根據2004年8月8日蘋果日報A06版﹐癲狗自稱封咪只是「微塵間既世界區區小事」﹐相當豁達﹐「我唔想做英雄﹐又唔想做烈士」﹐還有「我既底線係屋企人出現安全顧慮﹐我就會封咪﹐有時形勢比人強﹐人既力量係好渺小既」﹐在危難時刻只顧自家生活﹐大條道理狂歌「男兒天職保家眷」的孬種﹐的確比比皆是﹐但也正因為現實中有骨氣﹐為個人言行負責的漢子愈來愈少﹐人們才將他們個人的不足﹐投射到大班、癲狗一類名嘴身上﹐希望他們真能遵宇不移、不屈、不撓的精神﹐給人振奮人心的道德力量﹐殊不知人民英雄不堪一擊﹐危難臨頭﹐立刻逃生﹐還搶佔高地「保護家人」云乎哉﹐大氣電波從此不再有神。

葉問自閹理直氣狀

葉問的例子﹐其實又有點不同﹐因為他本來就是「貴族式」的﹐十指不沾陽春水﹐不像癲狗愛用兜腎囊踢人的陰招﹐葉問替兒子取名葉正﹐就是要做個堂堂正正﹐光明正大的人﹐他不會hit below the bell﹐他就是張愛玲筆下蘇青老公那種「少爺」﹐他也是不適應時代巨輪的遺老與遺少。因此葉問講「貴乎中和﹐不爭之爭」﹐即使語焉不詳﹐觀眾看來是比呼吸更自然。小弟敢說﹐即使葉問3 會發展到葉問為勢所逼﹐參加了反英抗暴運動﹐策劃了炸死電台主持的政治活動﹐小弟相信以百鳴公的智慧﹐還是有其可以自圓其說之處。葉問為妻兒「自閹」﹐可貴是出自真心﹐不過是老派人無法適應改革開放的悲劇﹐其情可憫﹐反觀癲狗所謂為保妻兒臨陣脫逃﹐即使不宜深責﹐也不能不說是品格低下﹐不負責任的託辭。

除了捧打癲狗﹐葉問2 還有種種空前大膽的政治隱喻﹐例如洪金寶飾演體重三百磅洪拳師傅﹐一身霸氣﹐顯然是影射民主黨的何俊仁﹐他質問葉問：「你咪懶清高丫﹐唔同鬼頭合作﹐我有幾百徒弟要養架」(大意)﹐是對一池死水的所謂五區公投運動﹐也是對所謂泛民主派的四分五裂﹐寄寓了黃百鳴與葉偉信最深沉的譴責；而黃曉明飾演成事不足﹐敗事有餘的大師兄﹐自然是調侃近來人氣急昇﹐社民連的明日之星維園阿哥﹐此君末了﹐恐怕也難逃戲份被刪的命運。

筆力所限﹐箇中種種讓人心灰意冷﹐歎息唏噓之處﹐留待無聊人自行發掘﹐為免招惹殺身之禍﹐小弟也不便逐一點出了。

一週一健談 # 9

商台在商言商媚共正常
王岸然 信報

還是由最敏感的人物大丈夫林彬說起吧。林彬之死，與北角清華街兩小姐弟被左仔的「土製菠蘿」炸死，是六七年左仔發動暴動兩件最不得人心的暴行，左仔亦因而盡失民心，成為過街老鼠，在整個七十年代消失於香港的主流社會之中；而六七暴動，在可見的將來，在這一代人還未作古之前，難有客觀的歷史評說。

商台將商業時段變相售予政黨，其實只屬一項商業決定，但馬上被人指控最烈的，不單是出賣言論自由，而且是出賣了林彬。已經是四十三年前的舊事，可以與今天的商業行為連成一體，不能不說是十分本土的政治文化。商業電台是一個傳統得不能再傳統的華人商業機構，機構文化不是代代相傳，而是還處於同一代。老闆是同一老闆，掌權的俞琤女士四十多年前已經在商台工作，今天商台節目「十八樓Ｃ座」的播音員，四十多年前與林彬一同工作，一同錄製「大丈夫日記」，這是一頁活的歷史，是香港人集體回憶的一部分，更重要的是這一章香港歷史還未結束，還在延續，亦所以令到對商台出賣了林彬、出賣了言論自由的指摘，顯得還是那麼有力，那麼動人。

由林彬說起

還有沒有人記得「大丈夫日記」是什麼內容？主角叫什麼名字？還記得就顯示閣下是五十後了。主角的名字叫江德信，廣播劇的內容是日記形式、城市小品、生活趣聞，內容甚而沒有反映社會矛盾、小市民生活的苦況，並無批判價值，甚而可說是連後來的獅子山下也遠遠不如。林彬似屬藝名，他當的也是藝人工作，與政治評論員的性質完全風馬牛不相及；若沒有六七暴動，他可能今天（七十多歲而已）還在錄廣播劇，今天神聖化了的林彬先生是時代的犧牲品，是中共文革禍延香港的結果。

當年的商業電台，顧名思義，是十分之商業化，十分之政治正確，絕對沒有政治立場，連自己的新聞部也沒有，每天只按時間轉播港台的新聞報道。林彬之所以成為政治評論員，起因當然是當年的社會暴亂，政治逼人而來，國共之間的鬥爭、社會主義與殖民帝國主義之間的爭鬥，小市民亦被捲入其中，人人非左即右，生活在緊張但莫名所以的政治爭鬥之中。

林彬之死與政治鬥爭當然有關，與他的五分鐘評論節目（在新聞報道之後）亦直接關連，但似乎從來沒有人研究過；他的評論是他自己所寫，是他自願寫的，還是工作的一部分；他是主動要求做評論者，還是電台的授意，還是兩者兼備？筆者記憶之中，他的立場百分百支持港英，是旗幟極為鮮明地反共，與當時右派報章如《時報》、《工商》、《華僑》並無兩樣。畢竟他被燒死之後代替他的其他播音員，講的也是同一套論述，之前他也只是評論了幾個月，筆者當年全部有聽，但除了一些套語之外，沒有記憶，也肯定那些不是分析性的評論，只屬立場極端的反共宣傳。

商業電台當年搞了個評論節目，在商言商，屈服於殖民地政府的要求，要維護殖民地政權的統治而已。商台的選擇如買大小，當年若解放軍南下或英國人放棄香港，商台的命運就一如澳門的電台，被暴徒衝入強佔，歷史的是與非就會被改寫。

歷史的錯配

商台從此成了反共的堡壘，走上了不歸路，也被認為是眾多電子媒體之中最能維護言論自由，其實也只是歷史的錯配，也是商業上的理由，其他媒介更早受到建制的壓力。商台由於有林彬的歷史悲情，受到較小的影響，回歸之後兩個名嘴的社會影響力與商台的存在連成一起，節目受歡迎，保證了商台的收聽率，亦保證了收入。九七年到二○○四年商台的成功，在於漸漸成為反共的獨家電子媒體，言論自由背後也有重要的商業因素。

寫到這裏，其實是想告訴大家，今天商台將播音時段賣給民建聯，百分之一百只是在商言商的行為，當中沒有道德問題，商人從來不是依賴道德生存，當然也不會是言論自由的維護者；言論自由只屬手段，目的還是商業利益，從來都是。

商台趕走了兩個易請難送的名嘴之後，也失去靠反共言論出位而取得的聽眾支持，在機構管治四十年如一日地老化之後，節目質素不比官台或新城優勝，將時段出讓予政黨謀利，是自然不過的生存之道。這次事件之始，是商台先接受了劉慧卿的政治廣告，為政治商業化開了先河，只是想不到泛民從來兩種標準，泛民支持者也跟着雙重標準，所以有借林彬這塊神主牌責難商台的政治行動。

無可奈何花落去，相比亞洲電視直接售賣給國家，商業電台的做法泛民還可以不諒解？中共不經商人出價買商台，也可能只是由於林彬所帶來的歷史包袱而已。開放大氣電波，民間自設電台，自營媒體，才是真正解決問題之道；泛民不在這議題強攻，而只在給壓力商營媒體，是捨本逐末，自甘停留在溫水之中當自我感覺良好的青蛙。

電話打錯了

在facebook 看見一張令人噴飯的照片：

右上角竟有花牌「沉痛悼念林彬先生 - 何佐芝敬輓」﹐令人叫絕。社民連發動盲毛踩上商台﹐踏著林彬的屍骸發狂抽水﹐何佐芝竟會拍掌鼓勵﹐還送癲狗們一個助慶的花牌﹐稍有理智的人﹐敢情都不會相信。

際此存亡之秋﹐何佐芝作為主帥﹐會這樣裏通外敵嗎？ 會的話﹐商台早已「變天」﹐黃永、俞琤之類已經人頭落地﹐潘小濤又何來機會搏矇﹐當個A貨人民英雄呢。打個比喻﹐假如今年六四晚會﹐司令台前無厘頭多了個江澤民伉儷送贈的「沉痛悼念八九死難烈士」花牌﹐司徒華恐怕也要費點唇舌﹐給十三億人民一個合理的交待吧。小弟只能說﹐這是新新人類的「上網過多症候群」(too much internet syndrome)﹐為了打擊敵人﹐無所不用其極﹐弄虛作假正是他們的真性情。

整個「祭壇」歪七扭八﹐對烈士林彬何其不尊重﹐而那對狗屁不通的「輓聯」﹐不知出自那個契弟手筆：火鳳凰燃燒生命締造言論自由空間留芳百世、小賴皮滿手鮮血無恥出賣先烈遺臭萬年。小弟只想問句﹐「小賴皮」指的是誰？「滿手鮮血」說的又是什麼？假如在指摘黃永一干人等﹐則他們到底戕害了誰﹐他們手上那些「鮮血」﹐又是從什麼人身上流下來？ 這些「指控」﹐可能牽涉殺人勾當﹐事關重大﹐似比八婆玲那些煙草商什麼的流言﹐更像「誹謗」吧。

假如「輓聯」控訴的﹐是謀殺林彬的兇手﹐則社民連一干癲狗好像當了個憋腳偵探﹐拍錯了門﹐找錯了兇手： 要焚香淨身遙祭英魂﹐可能要改到工聯會、大公報或民政事務局﹐怕只怕那些滿手鮮血的「兇手」﹐不僅不會接信﹐也不會聽癲狗們勸告俯首認首﹐更不會像商台磊落大方﹐「開放平台」﹐讓盲毛自出自入﹐大模斯樣窮糾纏呢。

我撐八婆玲

3:15 -
癲狗又發癲﹐狂小八婆玲﹐駛乜咁大支野丫﹐公報私仇咩﹐逞其私欲咩﹐煩不煩啊。難道你用既唔係大氣電波﹐就不存在「公器私用」的問題了嗎？ 就可以為所欲為了嗎？ 你自己講架﹐咪話我屈你丫﹐你小八婆玲的野﹐係有個契弟o係個chatroom度寫畀你﹐「我又冇聽過個節目啦﹐係咪」(4:02)﹐道聽塗說﹐又唔查證﹐咁你up乜春o者﹐你用邊隻耳仔﹐聽到八婆玲「誹謗」社民連丫？ 口up up當秘笈﹐咁你呢款又係乜春為學態度丫。可笑的是﹐有條跟屁蟲﹐又學人小阿玲姐「傳言又傳言」(7:53)﹐南華早報寫架﹐傳言又傳言﹐你地係度狂小人﹐根據o既咪又係「傳言又傳言」？

癲狗又話﹐「今日開始﹐我唔會同你講野既」(5:02)﹐好巴閉咩﹐唔講咪唔講羅﹐貪你靚仔丫﹐貪你老婆牛肉麵好食丫﹐貪你台灣野雞大學畢業丫﹐玲姐有心事﹐唔識同同隔離位阿雄仔傾咩。「你邊隻眼睇到我收煙草商錢丫﹐你老味」(5:17)﹐喂喂喂﹐玲姐話o既係「社民連」﹐幾時有話「癲狗」者﹐唔通「癲狗」 = 「社民連」？ 「社民連」真係「癲狗」既私人家當？ 鬼拍後尾枕﹐你又未免欺人太甚﹐太唔將主席陶君行先生放在眼裡了。

最醒係阿梁錦祥哥哥﹐粒聲唔出﹐偶然倍笑﹐密密實實﹐波又唔畀人睇﹐真係衰過坐檯。明明爛佬鬥潑婦﹐又唔講句公道說話﹐呢的呢﹐就係正真正銘的小人。


2:40 -
咪話我撐八婆玲﹐好事者不妨從頭聽﹐咪斷章取義﹐我只係替天行道o者。

阿玲姐講社民連XXXXX﹐係-比-喻﹐係愛黎對照「商台私通民賤聯事件」﹐玲姐講得好清楚 (請留意佢的抑揚頓錯位)﹐任何頭腦清楚的人都聽得明﹐社-民-連-冇-接-受-煙-草-商-的-捐-款(玲姐原話係「否認」)﹐但處理得唔好﹐畀公眾懷疑和誤解的時候﹐就會釀成「醜聞」﹐因此﹐玲姐想同王永講的是：「我地(武按：指商台)做野唔淨止要公正﹐也要畀人睇到我地係公正」﹐社民連一事﹐係佢用來詮釋的例子。

你可以話佢口齒不清﹐容易令親社民連班契弟反感﹐但癲狗們話玲姐誹謗、中傷、抺黑、扭曲、要向ICAC舉報什麼的﹐你地支旗﹐也未免扯到九西咁遠了吧。話時話﹐唔係淨係你有仔女架﹐八婆玲都有仔女架﹐你地講埋o的咁下流o既o野﹐上晒youtube﹐你叫八婆玲點交待呢﹐真係情何以堪呢。老實講﹐八婆玲今次都不無挑戰商台的意味﹐比起癲狗﹐人格還比較高尚。

呢的咁無聊既野﹐都係唔好講咁多﹐拜拜你條尾。

一週一健談 #8

假如在災區遇到領導人
林天悟 信報財經新聞
2010-04-19

青海省玉樹縣發生七點一級大地震，國務院總理溫家寶緊急趕往災區指導救災工作。報章描述，溫總理到玉樹民族綜合職業學校視察時，眼前校舍已變成頹垣敗瓦，向當地人員詢問那裡埋了多少人？得到的回答是十七名師生。溫總理質問數字何來，對方指，是校方提供的資料，由於地震發生時尚早，校內只有自習學生，故人數較少。

據說，「家寶爺爺」站在夾雜文具書本的瓦礫中，若有所思的神情滿是傷痛，對失蹤者數字表示質疑，但沒有進一步追問下去。他心裏大概想起兩年前四川大地震吧？似曾相識的情景又重現眼前，怎麼倒的又是校舍？師生死傷無數，怎不叫這位「人民總理」心痛？

記得四川大地震期間，某大香港台記者在災區苦候多天，終於等到國家主席胡錦濤到來巡視，記者立即請胡主席「向香港同胞說幾句話」，而所得答案是「感謝香港同胞關心」。那條以香港為尊的問題，曾被行家笑稱「問咗等於無問，沒有半點實質內容」。目前溫總理看望災民後已返京，而胡主席則在昨天抵達青海災區，假如香港記者再在災區碰上國家領導人，因時間緊迫，行家們會問什麼呢？相信以下問題必定是大熱：
香港人黃福榮在地震中為救人喪生，你覺得他的行為怎樣？
國家會如何表彰黃福榮？會否追封他作什麼烈士？
有什麼話跟黃福榮的家人說？
香港同胞很關心地震災民，有什麼話跟香港人說？

香港自大症

導領人對這些問題的答案，相信離不開「感謝」和「讚揚」的框框吧？那些問題其實同樣空洞無物。可是，觀乎這幾天部分報章在青海大地震的報道輕重，是把香港放得很大、太大，大得可以把所有災情都比下去！而這種「香港自大症」，對於新聞業來說並不是好事。

每個記者都知道，處理港外新聞時要找出「香港角度」及適當放大，以便引起市民共鳴和關注。無可否認，黃福榮助人行善的美德值得學習，他為救人犧牲的高尚情操值得歌頌，絕對夠資格追封金英勇勳章，可說是「港人之光」，但並不如政務司司長唐英年所說，那種捨己捐軀的義舉代表了「香港精神」。

什麼是一般人認識的「香港精神」？絕不是特首曾蔭權讚揚黃福榮所說的「無私奉獻、捨身成仁」。相反地，香港人多被認定是自私、走精面、善於計算；至於捨身行善，忘我助人者，則多數不被理解。所以黃福榮生前被喚作「傻福」，而他的網誌名稱就是「傻人有傻福的空間」。

在此絕不是對黃先生有任何輕蔑或不敬處，只是現實正是如此殘酷，他八年前由廣州行路上北京，為內地骨髓庫募捐義務宣傳，沿途雖有零星掌聲，但更多是嘲笑和冷眼，他亦這樣自嘲：「明白人就話你偉大，唔理解人會話你戇居。」有行家亦坦言，當時真的認為他「戇居」，現時回想起來卻覺得他很偉大。

這位不計較名利，默默為弱者付出的大好人，若他預計這樣身故，會希望被傳媒如此高調處理嗎？黃福榮的三姐最明白胞弟的個性，她向報章表示將婉拒把弟弟骨灰安葬到粉嶺景仰園的安排，又指弟弟個性低調，不喜歡被套上烈士榮耀，而救人是本能反應，拒絕蓋區旗出殯。

捨本逐末正義不彰

死者親屬的低調意願與媒體的高調追訪形成強烈對比，民主大報連日來以頭版報道黃福榮的事跡，港聞版的篇幅都集中在一個香港人身上，彷彿把玉樹縣的成千上萬災民遺忘了，不知就裏的人看來，還以為災難中主要只有一位港人犧牲了。其他關於災情的新聞只塞在中國版，篇幅加起來都抵不住一個人，那種傾斜的報道，大概是因為該報八年前曾經跟隨黃先生走過一段上京路，與其家人較熟稔，掌握到較多資料，於是盡量煽情，結果是報道失焦，只狹隘地把焦點投射到一位英雄的生前事跡上，忘卻了最重要的究責和救災事情。

黃福榮曾對義工朋友說過，假若因救人而死，那是他的幸福。我們當然不希望有這種慘劇發生，但假如黃先生仍在生，此刻所記掛的一定是災民死活，大概會忘我地挖掘救人，至於死者的身後榮辱，那是後話中的後話。面對搶救瓦礫下的被困者，面對追究災難中的人禍，能否追封什麼勳章，顯得那麼的微不足道。

黃先生於○八年曾到四川參與救災，目睹教學樓塌得像廢墟，那明顯是豆腐渣工程，他在網誌中坦言：「如果說這只是天災，打死我也不信。」可是，過去兩年中國政府不但沒有追究塌樓責任，反而斷言否認校舍結構有關題，曾下馬官員後來更上一層樓，而起草《五一二學生檔案》倡議書的譚作人，呼籲民間對四川大地震倒塌校舍工程質量進行調查，結果因發表六四事件文章，涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」被判有期徒刑五年。正義沒有彰顯，慘劇循環發生，一條命運黑線，引領黃福榮走向死亡之途。

反觀香港的電視台報道則較全面，把災禍放在首位，記者拍到災區大部分校舍都完全倒塌，部分重點學校有逾千名師生失蹤，死傷學生肯定遠較官方公報為多。內地或明或暗的訊息顯示，由於青海屬於政治高度敏感的地區，政府一開始已嚴防媒體「胡亂報道」，對採訪活動嚴加限制，在主要道路截查車輛，嚴防「無證記者」闖入；另一方面則監控國內媒體報道，必須緊跟中央發報的消息和論調，而校舍是否存在「豆腐渣」疑問，更是碰不得的大忌諱。

脫離實際最危險

香港是中國境內僅有新聞和出版自由的寸土，宣揚黃福榮的事跡、成立基金繼承其行善遺志之餘，最重要是究責到底，若有豆腐渣工程就要偵查揭露，延續這位英雄的心願。正因為中國有太多孩子太慘了，社會才需要更多像黃福榮這種人。傳媒的責任不在於把英雄事蹟放大再放大，反而是要設法把英雄消滅—當社會有了公義、平等、自由、富足，就不再需要悲劇英雄了。

青海災區位處高原，部分行家因高山反應需折返，而民主大報的記者更是出師未捷已被遣返，在災場內亦不能夠隨意活動，加上文化和語言差距，這趟採訪難度遠較四川大地震為高，能傳送的畫面和新聞內容就更少。但香港傳媒的報道限制始終遠較內地媒體廣闊，至少稿件刊出前毋須受到審查；內地行家摸不得的禁忌，只能由香港行家去突破。

所以，若在災區遇到領導人，請香港記者不要問個人小事，要追問災區大事：到底死了多少人？為何又是那麼多學生遭壓死？是不是全國都有豆腐渣工程？要如何究責？能不能作出保證？請對十三億人說清楚！

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溫家寶總理於本月十五日、正值前中共總書記胡耀邦逝世二十一周年在《人民日報》發表文章，憶述當年考察貴州的經過，提及胡耀邦對他說：「對擔負領導工作的人來說，最大的危險就是脫離實際。」同樣的話，亦適用於傳媒同行。