一週一健談 #8

假如在災區遇到領導人
林天悟 信報財經新聞
2010-04-19

青海省玉樹縣發生七點一級大地震，國務院總理溫家寶緊急趕往災區指導救災工作。報章描述，溫總理到玉樹民族綜合職業學校視察時，眼前校舍已變成頹垣敗瓦，向當地人員詢問那裡埋了多少人？得到的回答是十七名師生。溫總理質問數字何來，對方指，是校方提供的資料，由於地震發生時尚早，校內只有自習學生，故人數較少。

據說，「家寶爺爺」站在夾雜文具書本的瓦礫中，若有所思的神情滿是傷痛，對失蹤者數字表示質疑，但沒有進一步追問下去。他心裏大概想起兩年前四川大地震吧？似曾相識的情景又重現眼前，怎麼倒的又是校舍？師生死傷無數，怎不叫這位「人民總理」心痛？

記得四川大地震期間，某大香港台記者在災區苦候多天，終於等到國家主席胡錦濤到來巡視，記者立即請胡主席「向香港同胞說幾句話」，而所得答案是「感謝香港同胞關心」。那條以香港為尊的問題，曾被行家笑稱「問咗等於無問，沒有半點實質內容」。目前溫總理看望災民後已返京，而胡主席則在昨天抵達青海災區，假如香港記者再在災區碰上國家領導人，因時間緊迫，行家們會問什麼呢？相信以下問題必定是大熱：
香港人黃福榮在地震中為救人喪生，你覺得他的行為怎樣？
國家會如何表彰黃福榮？會否追封他作什麼烈士？
有什麼話跟黃福榮的家人說？
香港同胞很關心地震災民，有什麼話跟香港人說？

香港自大症

導領人對這些問題的答案，相信離不開「感謝」和「讚揚」的框框吧？那些問題其實同樣空洞無物。可是，觀乎這幾天部分報章在青海大地震的報道輕重，是把香港放得很大、太大，大得可以把所有災情都比下去！而這種「香港自大症」，對於新聞業來說並不是好事。

每個記者都知道，處理港外新聞時要找出「香港角度」及適當放大，以便引起市民共鳴和關注。無可否認，黃福榮助人行善的美德值得學習，他為救人犧牲的高尚情操值得歌頌，絕對夠資格追封金英勇勳章，可說是「港人之光」，但並不如政務司司長唐英年所說，那種捨己捐軀的義舉代表了「香港精神」。

什麼是一般人認識的「香港精神」？絕不是特首曾蔭權讚揚黃福榮所說的「無私奉獻、捨身成仁」。相反地，香港人多被認定是自私、走精面、善於計算；至於捨身行善，忘我助人者，則多數不被理解。所以黃福榮生前被喚作「傻福」，而他的網誌名稱就是「傻人有傻福的空間」。

在此絕不是對黃先生有任何輕蔑或不敬處，只是現實正是如此殘酷，他八年前由廣州行路上北京，為內地骨髓庫募捐義務宣傳，沿途雖有零星掌聲，但更多是嘲笑和冷眼，他亦這樣自嘲：「明白人就話你偉大，唔理解人會話你戇居。」有行家亦坦言，當時真的認為他「戇居」，現時回想起來卻覺得他很偉大。

這位不計較名利，默默為弱者付出的大好人，若他預計這樣身故，會希望被傳媒如此高調處理嗎？黃福榮的三姐最明白胞弟的個性，她向報章表示將婉拒把弟弟骨灰安葬到粉嶺景仰園的安排，又指弟弟個性低調，不喜歡被套上烈士榮耀，而救人是本能反應，拒絕蓋區旗出殯。

捨本逐末正義不彰

死者親屬的低調意願與媒體的高調追訪形成強烈對比，民主大報連日來以頭版報道黃福榮的事跡，港聞版的篇幅都集中在一個香港人身上，彷彿把玉樹縣的成千上萬災民遺忘了，不知就裏的人看來，還以為災難中主要只有一位港人犧牲了。其他關於災情的新聞只塞在中國版，篇幅加起來都抵不住一個人，那種傾斜的報道，大概是因為該報八年前曾經跟隨黃先生走過一段上京路，與其家人較熟稔，掌握到較多資料，於是盡量煽情，結果是報道失焦，只狹隘地把焦點投射到一位英雄的生前事跡上，忘卻了最重要的究責和救災事情。

黃福榮曾對義工朋友說過，假若因救人而死，那是他的幸福。我們當然不希望有這種慘劇發生，但假如黃先生仍在生，此刻所記掛的一定是災民死活，大概會忘我地挖掘救人，至於死者的身後榮辱，那是後話中的後話。面對搶救瓦礫下的被困者，面對追究災難中的人禍，能否追封什麼勳章，顯得那麼的微不足道。

黃先生於○八年曾到四川參與救災，目睹教學樓塌得像廢墟，那明顯是豆腐渣工程，他在網誌中坦言：「如果說這只是天災，打死我也不信。」可是，過去兩年中國政府不但沒有追究塌樓責任，反而斷言否認校舍結構有關題，曾下馬官員後來更上一層樓，而起草《五一二學生檔案》倡議書的譚作人，呼籲民間對四川大地震倒塌校舍工程質量進行調查，結果因發表六四事件文章，涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」被判有期徒刑五年。正義沒有彰顯，慘劇循環發生，一條命運黑線，引領黃福榮走向死亡之途。

反觀香港的電視台報道則較全面，把災禍放在首位，記者拍到災區大部分校舍都完全倒塌，部分重點學校有逾千名師生失蹤，死傷學生肯定遠較官方公報為多。內地或明或暗的訊息顯示，由於青海屬於政治高度敏感的地區，政府一開始已嚴防媒體「胡亂報道」，對採訪活動嚴加限制，在主要道路截查車輛，嚴防「無證記者」闖入；另一方面則監控國內媒體報道，必須緊跟中央發報的消息和論調，而校舍是否存在「豆腐渣」疑問，更是碰不得的大忌諱。

脫離實際最危險

香港是中國境內僅有新聞和出版自由的寸土，宣揚黃福榮的事跡、成立基金繼承其行善遺志之餘，最重要是究責到底，若有豆腐渣工程就要偵查揭露，延續這位英雄的心願。正因為中國有太多孩子太慘了，社會才需要更多像黃福榮這種人。傳媒的責任不在於把英雄事蹟放大再放大，反而是要設法把英雄消滅—當社會有了公義、平等、自由、富足，就不再需要悲劇英雄了。

青海災區位處高原，部分行家因高山反應需折返，而民主大報的記者更是出師未捷已被遣返，在災場內亦不能夠隨意活動，加上文化和語言差距，這趟採訪難度遠較四川大地震為高，能傳送的畫面和新聞內容就更少。但香港傳媒的報道限制始終遠較內地媒體廣闊，至少稿件刊出前毋須受到審查；內地行家摸不得的禁忌，只能由香港行家去突破。

所以，若在災區遇到領導人，請香港記者不要問個人小事，要追問災區大事：到底死了多少人？為何又是那麼多學生遭壓死？是不是全國都有豆腐渣工程？要如何究責？能不能作出保證？請對十三億人說清楚！

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溫家寶總理於本月十五日、正值前中共總書記胡耀邦逝世二十一周年在《人民日報》發表文章，憶述當年考察貴州的經過，提及胡耀邦對他說：「對擔負領導工作的人來說，最大的危險就是脫離實際。」同樣的話，亦適用於傳媒同行。

月滿軒尼B

假如我是大陸人﹐看了月滿軒尼詩﹐真是很難相信自己沒有被騙﹐例如海報「你也在這裡嗎」的那兩架「張愛玲腔」碰碰電車﹐看畢全片﹐男女主角從未坐過 (色戒反而有bor)；而那些期待已久的茶餐廳戲﹐真是差到離奇﹐以為那是巴黎咖啡座麼？天曉得誰會在檀島看書呢。

造工假得離譜

湯唯顯然是讓大陸觀眾投射的對象﹐她演一個有點土的大陸來港中女﹐惶惶然拿一本流行小說(附帶一提﹐偵探小說書皮的「手工」假得離譜﹐像TVB電視劇包了張紅紙的罐裝啤酒汽水)﹐坐在特區地踎茶餐廳 (注意：這不是法國電影好hea的茶座)﹐置身如此疏離的場所﹐但片子卻連她內裡那種憂傷交雜(情感上的、生活上的、文化上的)的內在狀態﹐一個鏡頭都拍不出來﹐真擔心如何滿足那些如飢似渴、欲求未滿的大陸人呢(蒼井空翻牆事件可以印證)。假如有人認為這就是拍出了香港味、灣仔味﹐作為土生土長的港燦﹐我只能說是米芝蓮觀光客一類誤解﹐不如買隻阮世生《神經俠侶》DVD好過﹐至少笑得出丫。

月滿的笨實之處﹐可能是色戒後遺症﹐小弟懷疑是將湯唯定型了﹐好驚壓唔住佢﹐於是要搵個「身經百戰」的男人及住佢。問題是﹐湯唯好「近」﹐相信是李安tune出來的﹐看了片子就知道﹐湯唯是大陸女明星群中﹐難得一見世故之中有點戇居﹐那種戇拾拾﹐不會在周迅、冰冰之類的身上找到﹐夾硬夾個全天候戰鬥格的張學友﹐像將一枚軟綿綿的雞蛋﹐擲埋一幅不解溫柔的牆﹐結果當然是一塌糊塗。問題是張學友已經是神級(「歌神」)﹐等於你唔會搵佢做烏蠅吧﹐他點會甘心情願做個廢柴？ 基本係唔願做﹐夾硬出力做 (等於「專業」？)﹐可怕的是﹐他與片中所有演員﹐都是零火花﹐湯唯與安志杰﹐竟然重覺得比較有情感交流﹐你話個情況真係幾咁悽厲。眾口交譽的鮑起靜﹐電視演技完全失控﹐一次過將《天水圍日與夜》賺回來的倒賠﹐重要輸埋手指。

《親密》的優點﹐除了生活化(不是月滿的扮生活)﹐還有精密的敘事結構 (有點偵探小說feel也說得過去)﹐真是有種意在言外的高級藝文情調﹐換了月滿的散漫而庸俗的內容 (一切有關安志杰的老調重彈得好可怕)﹐就佔不了便宜﹐片子就是零張力。除了控制不了演員﹐導演的影像思維也很平凡﹐攝影相當差 (compare with親密)﹐比較像電視劇 (張學友喜帖街雨中狂跑就很像MV)﹐例如片尾那十幾幅灣仔風景照﹐只要比比杜琪峰《文雀》片尾那些黑白照﹐層次就相差很遠。

阿星搞乜春秋

又例如很多人唔明既印度阿星﹐究竟搞乜春呢？ 其實有個無厘頭的神秘人﹐一o的都唔新鮮﹐出名既有奇斯勞斯基的《十誡》﹐有個面白如紙既人行來行去；日劇《古田任三郎》﹐也有個四眼仔(當然在對照作者三谷幸喜)經常出現﹐和主角討論劇情發展﹐一無二致的﹐是這些人物鋪排很小心﹐作用也很清晰﹐才有那種可堪玩味的破格感覺。而你點能想像﹐一個咁出名的編劇出身的導演﹐竟然毫無格局地去寫個印度阿星呢﹐假如話條友象徵乜春乜秋﹐只能說句﹐我看不懂。

PS 假如我是大陸人﹐看過《色戒》﹐沒看《月滿軒尼詩》﹐我原來想為湯唯「翻牆」的原動力﹐比蒼井空強一百倍。

PPS 最近看過的偵探小說﹐是野沢尚的《深紅》。

PPPS 典解唔搵鄭伊健做主角呢﹐歎三聲。

老人の執拗

......但香港發行弄出中文片名《櫻の桃與蒲公英》，實在不敢恭維，不倫不類又不通。此片原名《維榮之妻：櫻桃與蒲公英》，改編頹廢派作家太宰治自殺而死前一年發表的短篇小說，台灣和大陸都有中譯本。日本原名中「櫻桃」就是這兩個漢字，不是櫻の桃。為什麼香港無中生有加上那個日文平假名符號呢？這是崇日怪現象，近年特別流行，「慌死」只用漢字便「淪為中文」，總要加個の來標明日本貨。就連不是日本貨也會加の或其他日式標誌來冒充，市面常見。

......日本の可譯「之」或「的」，原是漢字「乃」的草書，但發音no。去年得獎叫座日本片《禮儀師の奏鳴曲》也不是日本原名，又不符中文。曾受日本統治的台灣，吸收不少日語，卻不會這樣亂用，也不像香港常把「澀谷」誤作「涉谷」，又不知「沢」「駅」是「澤」「驛」的日本簡體字。明明是「櫻桃」，改為「櫻の桃」就是離譜，要讀成「櫻之桃」還是「櫻no 桃」呢？何况根本不是日文。
櫻桃不是櫻の桃
石琪 2010-04-04 明報

看了此文﹐小弟作了一點調查﹐發現事情真象﹐與石老所言﹐大不相同。
先看片子的香港版電影海報：

戲名這幾個字﹐似乎不合書面中文﹐但仔細認真看﹐設計海報的人﹐志不在文法對錯﹐不在搞一般字型美術﹐反而將幾個日文表音符號﹐融合到中文字型裡﹐例如「櫻」字下方的「女」﹐換轉為日語的「め」、「公」字則以日語的「ハ」和「ひ」組成、而「桃」、「蒲」、「英」三個中文字﹐則與日語漢字字型差不多。

小弟也想指出﹐日文戲名副題「桜桃とタンポポ」﹐讀出來是前三後三﹐總共六個音節：「おうとうと、タンポポ (Outouto﹐Tanpopo)」﹐聲韻鏗鏘﹐非常自然；直譯為中文「櫻桃與蒲公英」﹐便不符日文讀音慣性﹐中國人只會讀「櫻桃 --- 與 --- 蒲公英」﹐不會讀「櫻桃與 --- 蒲公英」﹐於是不論讀和看﹐都失去了原來日語前三後三的平衡和對稱 (也失去了影片裡男女主角共榮共辱﹐端然相對的美感)。

依海報看﹐小弟相信設計者的創作動機﹐是為了求形式美﹐而犧牲日常合理性(所謂合乎中文文法)﹐而強塞那個「の」字進去﹐造成一種人工化的平正感。這是超乎常情的美藝搞作﹐比憑空揑造獅子山山脊線的特區飛龍標誌更前衛﹐看官有權認為是無知無謂無聊﹐不倫不類不肖﹐然而沒搞清楚問題﹐就對人指手畫腳﹐末了除了有失斯文﹐還有什麼好說呢。

沒有開放、謙卑、替人設想的心﹐要無成見﹐要公平公正地衡人論事﹐相信是不可能的。

悶棍甭火大

看康熙來了﹐最怕那些所謂港星﹐他們那副德性﹐真讓人有以特區人身分為恥的感覺。例如這位陳姓姐姐﹐她連鬧得沸沸揚揚的小S家暴事件﹐也完全無知﹐然後上人家節目獻世﹐真是很費解﹐所謂入廟拜神﹐你對主人家不關心、無興趣到這個讓觀眾覺得難堪的地步 (老實說ATV集數追得很貼﹐總不成妳又來生平只看TVB那套吧)﹐然後又要鬧什麼「被主持人冷待」的八卦新聞﹐事實上﹐同你又有乜好傾呢﹐你究竟搞乜春呢。要小弟加句評語﹐就是「不敬業」﹐「不自重」﹐你知道小S微博有40萬fan屎﹐這節目大陸至少有幾仟萬人追看的嗎。

日前又看了劉德華﹐好一點﹐至少唔失禮﹐但也是悶出鳥來﹐連帶大S都被拖累了。幾年前華仔上去跳舞那集﹐小弟也看個﹐有趣多了﹐打個比喻﹐當時華仔還是《教父》第一集的阿爾柏仙奴﹐今次呢﹐他已變了第三集那個﹐即係滿頭白髮﹐戴住介指﹐成身黑麻麻﹐弓起背﹐一碌葛咁痴係張龍椅﹐唔曉起身o個個甫士。

呢一年來小弟keep住睇康熙來了﹐身體好左﹐國語重好左好多添(...好似Jakeline的暗瘡廣告-_-...)﹐愈看愈覺得佩服﹐佢地轉數之快﹐節目內容之跨界和破格﹐勁過光明頂﹐呢個當然係源自激烈競爭﹐資訊自由﹐百花齊放的結果﹐特區岩岩調轉﹐廿三條立法事在必行﹐明星又假﹐又多地雷﹐唱歌差﹐才藝又差﹐國語唔知up乜﹐坐埋一檯痴呆鬥痴呆﹐食草又唔認﹐雜交又唔認﹐哥哥瓜左﹐偉仔嘉玲﹐撐得幾耐呢﹐僅有上得大台既﹐識英文既﹐例如陳冠希同陳兆焯﹐又要集體玩死佢﹐人地都有阮經天、趙又廷啦﹐靚仔呀﹐點解重要搵你班餘孽同契弟呢﹐真係唔明。

不可以離座

昨天到UA時代看電影節﹐片子開了十分鐘﹐同一行隔幾個位一位著名的影痴 (此人年前與電影節藝術總監於明報對談﹐相識相知﹐贏得「影痴001」的美譽﹐傳為一時佳話)﹐竟然沒關電話﹐鈴聲大作﹐i phone光可鑑人﹐頗為觸目。本著嚴以律己寬以待人精神﹐小弟真心覺得沒什麼﹐只替伊擔心﹐不過開始了幾天﹐看的還是日場﹐精神已散渙到忘記較震機這個程度﹐於一般愚民言﹐是ESPN足球術語「低級錯誤」﹐於高級觀眾言﹐理應鞭笞。聽說伊是那種請大假日看五場的人﹐不巧沙塵暴襲港﹐真不知如何支撐下去呢。出end roller時﹐小弟趁機以餘光看伊﹐她還是堅守陣地﹐拒絕離場﹐沒掏電話把玩﹐贊助商廣告banner未出齊﹐戲院職員沒祭出掘頭掃把﹐她都不打算離座。小弟稍稍覺得寬心： 影痴001並沒被「冇較震機事件」打沉﹐什麼都打擊不了她﹐世上還是有有心人﹐安天命﹐盡本分﹐左腳難﹐右腳佳﹐替墮落的特區電影節﹐保留最後一抺讓人銘記的餘暉與芬芳。

特區電影節﹐輾轉參加了十餘屆﹐從台上台下英語對答與流 (要人翻譯根本是恥辱)﹐放BGM的人至少也懂Michael Nyman﹐美韶華去之何迅﹐余輩八十前﹐受不起新世代無窮無盡的考驗﹐不懂BT﹐又買不起正版碟﹐看不懂安哲驢普洛屍之類﹐還是喜歡費尼里安東尼奧尼﹐漸行漸遠﹐也是自然的結果。比如要看音樂會﹐我寧願聽十次Jeff Beck﹐也受不了十分鐘盧廣仲那條一上一落跳躍中的紅色短褲呀。按昨天那套電影《神蹟疑雲》論﹐本扑斷斷續續睡了45分鐘左右﹐偷看手機約 5-7次 (神奇的是﹐末了我還覺得是套好戲﹐安樂發行可會是上帝的旨意？)﹐應到「影痴失格」那條長長的人龍排隊。不過也正如西西那類國民偶像﹐她們都不看電影節﹐免費飛也婉拒﹐不會再「趕場」了 (受不了那種正襟危坐的架勢云云)﹐小弟默默無語地離場﹐也不會惹起最低度的漣漪吧。有茂李說﹐某某電影只映一場﹐就是「向影迷吹雞、被迫到齊的『看與被看』盛會」﹐超那星﹐誰要看你呢。

長洲愛與死

長洲生命之旅
2010年2月27日
中午12:45至下午16:45

Through the Sakura




Bicycle Race


Sisyphus's Gaze





Hip Hip Hurray


Just One Look

擠好媽你操

信報近來不停「改革」﹐天天新款﹐生出不少奇景。例如無厘頭有頁講西人流行音樂﹐全版都由一條叫「亞里安」的茂利執筆﹐ --- 是的﹐是完完整整的全版﹗ 假如亞里安像明報呂老一樣是長舌鬼﹐期期一瀉千里﹐寫個十萬字八萬字大塊文章﹐反而可以接受﹐可笑的是﹐亞里安這盲毛﹐墨水沒猿智聰多﹐長文寫不來﹐卻將版面分成若干個小框框﹐擠滿三五篇小文﹐篇篇作者都是「亞里安」﹐疑似世上多了三五七個「小亞里安」(此人還在寫Alison Moyet﹐Pet Shop Boys﹐Marc Almond﹐Depeche Mode什麼的﹐真不知是寫給誰看的)。

昨天看了﹐又有異象﹐多了一個樂評人Noira。看過《閃靈》就知道﹐這是掩眼法﹐是騙人的 --- Noira 的倒裝是Arion﹐而Arion 是希臘神祇 (安彥良和的漫畫)﹐中譯就是亞里安。不懂電影也沒相干﹐看看文筆就知道﹐一式一樣的言語無味﹐﹐Noira和亞里安根本是同一個人。霸道也就算了﹐耍這樣的小聰明﹐又騙不了人﹐人們不禁要問﹐亞里安這行徑﹐不是太低莊了嗎？ 其實將吃不下的稿費和空間﹐讓給八十後們搞搞新意思﹐不是比較得體嗎？ 說到底﹐流行音樂本來就不適合老餅﹐搖滾歌星例如Jimi Hendrix﹐不是都要27歲死去嗎？ 也難怪特區所謂樂評﹐常人皆看不下去﹐老屎忽不讓座﹐新進的人﹐又何來「向上流動」的空間呢。

My Little Airport那首歌：「金鐘地鐵站車廂內的人﹐為什麼你們不行入D呢？ 你們曾經都是夾在月台上的人﹐曾經都希望前面的人行入D」﹐「改變在入車門時發生﹐你發覺搭兩個站無謂入咁深﹐所以站近門邊諗住容易d走人﹐不再前行為他人犧牲﹐這事每日也發生」﹐坦白說﹐亞里安更無恥﹐他不僅「不行入D」﹐還將行李細軟衣物尿兜﹐放滿一行﹐佔滿全部六個座位﹐即使面前企滿大肚婆﹐他也少理老矇。聽甘國亮說過：「喂﹐好似我地咁既年紀﹐一見到有空位﹐就想埋去坐啦 (大意)」﹐佔著毛坑睇報紙﹐圖個飽飯安逸﹐是人之常情﹐也是老而不死的共同特徵吧。某時某日﹐於金鐘地鐵月台﹐與對面線「曾經是夾在月台上有理想」的自己﹐兜口兜面打個照面﹐流了一身冷汗。

骨化風乃成

不要埋怨「老人家」說話，八十後很多說話老一輩亦不明白，大家用的詞彙不同。然而，所用的語法也不同。四十、五十後很喜歡用委婉語，又稱「潛台詞」，就是不直接把話說出來！原因？礙於彼此的體面，也有認為︰委婉才算禮貌，同時表現智慧與學識。今天，八十後完全可以將這些說話方式風光大葬了！

先說委婉語一例︰當年，鄧碧雲大佬倌參加《季節》肥皂劇演出，甚受歡迎。她合約將屆，開明車馬詢問製作總監《季節》何時拍完？我實在不便透露，有關商業軍情嘛！便以「偈語」回答︰「美人自古如名將，不許人間見白頭！」她一聽便明白。優良的節目，見好即收，令受眾留下良好印象嘛！至於何時收，不說了！換了今日「姐仔」恐怕不知製作總監說什麼瘋話。

某次上課，一位女學生姍姍來遲，攜一碗香噴噴的豬骨粥，坐下便吃。從前此事不會發生的，教授表示內心不滿，運用委婉語︰「這麼香的粥，下次替我多買一碗。」女生不假思索便答︰「你要豬骨還是鹹瘦肉？」我當時氣結！她完全不明白「指責的幽默版」。我們一代從家庭、學校、社會（傳媒）中不經不覺學了做人說話禮貌，其中委婉語是隨身武器。所謂「轉過彎罵人（或稱讚人），說話令受眾「嗒落有味」，令他苦苦思量，內藏有什麼含意......

湮沒的潛台詞
劉天賜 2010-03-03 信報財經新聞


劉天賜同大碧姐話：「美人自古如名將，不許人間見白頭！」﹐暗示套劇《季節》就快「見好就收」云云﹐咁隱晦的「潛台詞」﹐大碧姐點會get 到丫﹐至少我就木宰羊啦。「美人」當然係比喻大碧姐啦 (邊個女人會覺得自己唔美？)﹐阿茂諗到你係講套劇咩﹐「白頭」云云﹐你踩佢老﹐衰多兩錢重﹐簡直罪當處斬。

依本扑對班老屎忽的了解﹐我敢講﹐大碧姐明明想續約﹐重想加人工添﹐唔係駛乜問劉公丫。點不知劉公會咁奚落佢﹐肯定嬲到拍晒台﹐以為劉公叫佢入女廁何篤尿照下﹐睇下自己咩野新鮮蘿蔔皮﹐自願早抖﹐番加拿大湊孫添丫。大碧姐會唔會因為呢句話﹐嬲劉公一世﹐嬲TVB一世﹐將一道怨氣﹐帶埋上天國同facebook﹐我都唔敢講﹐但劉公得罪左大佬倌﹐重當江湖傳奇一樣寫番出黎﹐你都真係矇盛盛﹐重羅黎教班打壞後生﹐誤人字弟丫你﹐買棺材唔知土定丫你﹗

兩條港女姍姍來遲，羅一袋零食開餐﹐呢類鳥事﹐同睇戲食爆谷一樣﹐其實好常見﹐悶悶地﹐搵野消遣下﹐有乜唔好？ 家庭冇教養﹐教師冇權威﹐學校冇理念﹐個人冇自制﹐但劉公咁溫文爾雅咁問佢：「這麼香的粥，下次替我多買一碗。」﹐你又想佢點答你呢？ 不如羅來做通識問題﹐下諗幾個可以羅滿分的答案丫。抑或沉默無語﹐面紅耳熱﹐將碗羅去女廁倒左佢﹐然後歡喜讚嘆老師講野真係妙不可言﹐「意味深長」丫﹐一邊哭泣：「下次我請你丫」﹐係咪咁就擁抱左你的自尊？ 其實條女唔羅包萬寶路出來食﹐咪算客氣羅。

「女生不假思索便答︰『你要豬骨還是鹹瘦肉？』」咁條女當然唔識尊師重道﹐本扑仍然覺得答得不錯﹐有90年代港產爛片風味﹐至少反應快不示弱識駁嘴﹐重擺明挑戰埋你呢款「繞彎罵人」的四十、五十後套路添。劉公「當時氣結」﹐是完全合理的﹐時代唔同了(不管是上昇還是下沉)﹐唔通你捉條女出來打藤？不過聽唔明對方「話中有骨」的﹐落唔到台的﹐重拉對方出來示眾的﹐恐怕是劉公自己吧。

早知如此﹐典解一早唔光明正大教訓佢﹐或者至少唔好咁有禮貌﹐學你老友陶傑咁講幾句陰毒野都好丫。一言以蔽之：虛偽和懶醒。

太晚了娜拉

看了《天生不是寶貝》﹐不禁想起錢鍾書的名言：世上凡是可憐的人﹐都有可恨之處 (大意)。不是嗎﹐主人公這位黑種少女﹐面目可憎﹐無心向學﹐惡形惡狀﹐EQ零分﹐只差一對流線形的黑色象牙﹐活脫脫就是黑色象人﹐兩百公尺外隱約發現其腳印﹐理應立刻逃生﹐真能像片中黑種美人教師一樣諄諄善誘者﹐恐怕反而有點「不正常」﹐比孔老夫子更有有教無類的道德精神。

片子聰明之處﹐是將象人設定為十六、七歲﹐介乎成人與兒童之間。於是不管她的所作所為﹐有多令人髮指 (例如暴虐鄰家小妹妹)﹐都是可以原宥的 (至少是可被理解的吧)。喂喂喂﹐誰叫象人三歲開始就被生父強姦呢？誰叫她天天被生母臭罵虐打呢？誰叫她亂倫生下的孩子是智障呢？ 青天大老爺呀﹐一日都係佢老竇老母唔好呀﹐慘絕人圜呀﹐她又不是成年人﹐她各式怪裡怪氣﹐皆情有可原。

何不弒父母

而今問題是﹐假如黑色象人真像片子繪影繪聲所言﹐天天活在人間地獄﹐則她何以不離開呢？不設法子救助呢？不吊頸自戕呢？不拔刀弒父弒母呢？ 以西人標準﹐十六、七歲不能算年紀小 (不妨看看李安的胡士托)﹐倘無保護自己身體底自尊﹐恐怕比智障更不如 (可參考日劇聖者的行進)。象人與癲婆生母﹐同一屋簷下歷十六、七載之久﹐血濃於水﹐裡面是一種精神性的互相依存﹐互相施虐(外化為騙綜緩)﹐是密室春情﹐是畸邪孽緣﹐但編導將二人關係簡化為加害者(癲婆媽媽)與被害者(黑色象人)﹐將象人的殘暴陰暗面抺去﹐再將二人的愛慾關係淡化 (片子有母親自慰叫象人幫手的暗場同性愛)﹐只令片子層次大幅降低﹐暴露出嘩眾取寵的本質。

《天生不是寶貝》另一令人注意的﹐是編導對男人的仇恨﹐「男權」劇降﹐可能是繼基佬發圍後﹐世界影壇另一種大趨勢(可參考許鞍華兩部天水圍電影)。綜觀全片﹐除了街上的小混混﹐男人沒幾個﹐一個是眾黑妹慾望投射的醫院男護士﹐另一個是三歲開始強姦象人的倫亂爸爸。護士明明形象甚好﹐但編導還是要來招「回馬鎗」﹐臨尾玩謝佢 (逗得觀眾笑哈哈)；亂倫爸爸則更不堪﹐無名無姓﹐全片總計只有兩個鏡頭﹐一個是他坐沙發背影﹐一個是他用毛茸茸的手﹐解皮帶除褲壓到象人身上的大特寫。

編導仇視異性戀男觀眾

問題是﹐當片子將亂倫爸爸歸咎為原罪 (爸爸是伊甸園的毒蛇﹐媽媽和象人則是夏娃)﹐但編導卻不願給他一個亮出真面容的機會(遑論給他上庭自辯了)﹐那又是否太不公平呢。末了癲婆媽媽和黑色象人大攤牌﹐聲淚俱下大訴心曲﹐編導更是居心叵測﹐--- 連癲婆媽媽都有她底為難處﹐不無得到觀眾同情﹐但亂倫爸爸卻是永不超生﹐縱有千言萬語﹐編導根本不讓他回嘴。

片子各式各樣誇張的渲染﹐例如象人與癲婆媽媽的家昏黑像「地獄」﹐黑種美女教師的家則溫暖華美像「天國」﹐本來就在鋪一條天造地設的路：美女教師是同性戀 (末了男護士想搞佢的partner﹐不過是自討沒趣)﹐而同性戀者都好好人。

而今問題是﹐片子眾女十居其九皆態度惡劣﹐惡形惡相﹐唯一讓異性戀男觀眾保持興趣的「懸念」 (超美﹐人又好的女教師)﹐編導都要徹底地將它摧毀 (赤裸裸揭發她是同性戀)﹐本扑又怎能不認為編導最仇視的﹐不是亂倫爸爸﹐其實是異性戀男觀眾？片子最攻於心計之處﹐是既剝削了黑種女性貧民﹐又將異性戀男觀眾玩殘﹐然後笑騎騎﹐套片重會畀人讚﹐羅好多獎既。編導是Lee Daniels和Geoffrey Fletcher﹐假如他們真的是基佬﹐本扑不能不說﹐他們真的有點可恥。